《風雅頌》讀書筆記
閻連科的《風雅頌》中的主角楊科是一個極有意思的形象�！八橙�、浮夸、崇拜權力、很少承擔、躲閃落下的災難，逃避應有的責任，甚至對生活中那些敢做敢為的嫖客和盜賊，都懷有一份敬畏之心�！睏羁谱猿肿鳛橐粋�知識分子，時時刻刻約束著自己，端著知識分子的身份，在這份優(yōu)越感和各種因自己性格、外因造就的挫敗感中沉浮，矛盾地對待自己，對待他人。
當他回家撞破妻子趙茹萍與領導的奸情時，他首先反應的居然不是憤怒、羞惱等正常人應有的反應，而是自責自己，甚至懦弱的下跪三求他們不要再有下次。甚至在妻子竊取自己心血《風雅頌》的內容，加以改頭換面，而輕而易舉地獲得了楊科所夢寐以求的一切，逍遙的和奸夫住起豪宅、享盡權力榮耀的背叛面前又可笑的麻木，懦弱可憐。在沉浸在自己的研究成果和授課的快感中，笨拙、怪誕的不明人情世故，甚至是擺出低姿態(tài)，卑微可憐地目送滿堂學生離開。似乎已經(jīng)失去了尊嚴和作為一個普通人對此境況所有的正常的感觀和反應。好似楊科本來就擁有一個病態(tài)的感知和扭曲的自尊，在他人面前總是一副知識分子應有的斯文樣子，內心則似住著一頭野獸，叫囂著不可一世。自我認識和學術追求上的浮夸，這種剪刀差總給人意想不到的感覺。強烈而略帶荒誕的對比，輕易地戳破了世人的復雜性——真實的諷刺與在現(xiàn)實的逃亡，自視良好的優(yōu)越感與源自現(xiàn)實的挫敗感的交匯，可以說是帶有更深層次的陰暗的阿Q精神。
楊科渴望他的嘔血力作《風雅頌》能夠一鳴驚人，影響文壇，帶來聲望、榮耀、權力、錢財……所有他所沒有的，和應得到的。(dkbsf.cn)他沉浸在自己想象出的未來里，他帶著胸有成竹的美夢，高傲的俯視每一個人，卻又承擔不了《風雅頌》因資金、因社會問題不被出版社出版的失敗。在這種刺激下，做出激憤不已又神經(jīng)質的事，而后“順理成章”的被利己主義的校領導們以空口好話利誘進了精神病院。諷刺的是，不被別人理解認可的《風雅頌》卻似乎在精神病院被不同身份的精神病人所理解、接受。
當楊科逃離精神病院回到家鄉(xiāng)耙樓村時，他在他和玲珍的感情糾葛中一直躲閃逃避，一直至玲珍死亡。文中各時段各人對玲珍如何致富的說法天差地別，從貶到褒，從鄙夷到欣賞崇敬到憐惜，以及四叔所提及到的玲珍對楊科的癡情和付出等等，他人對玲珍的看法和情感判斷是揚科所沒有的，甚至似乎沒有影響到楊科。自始至終，揚科對玲珍只有拋棄辜負和逃避。在妻子出軌、自己被推入精神病院，研究不被承認之后，他對玲珍純樸付出真心的踐踏，以及后來對玲珍女兒的病態(tài)念想，也成為輪回式的莫大諷刺。
文中滲透出了作者對城市生活，世態(tài)的疲憊不喜以及對鄉(xiāng)村生活的眷戀，讓耙樓村成為一個極為重要的象征。村民對楊科前后不一的態(tài)度轉變，世態(tài)炎涼，幾乎讓楊科狼狽不堪。作為教授卻又各種無能為力，流連妓院，逃避應有的責任，瘋狂而又病態(tài)的思維都令人感到無力和惡心。從對天堂街的好奇，都以教育為名“驅散”妓女們回家的知識分子架子的假面孔，到終于放手放蕩，沉淪墮落……這前后的過渡如此自然而又可笑。窮極手段從他人身上謀取尊重和崇拜，在虛榮與浮夸，理想與顯示里匍匐扭曲。放蕩、墮落欲望、自由糜爛又隨時清高……作者成功地寫出了生活的復雜、殘酷、骯臟與美好。說不清、理不順，最為麻亂的情感，有特別的吸引力。逃避、虛榮與諷刺，更是描摹世人陰暗面的最佳。你又看到了《風雅頌》中的什么？
