悲慘世界讀后感2000字

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悲慘世界讀后感2000字

一部小說(shuō)讀了半年,但讀到最后依然戀戀不舍!侗瘧K世界》如同一個(gè)黑洞,從最最不起眼的一個(gè)點(diǎn)切入,進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬(wàn)象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。

小說(shuō)之中既有狠毒骯臟的惡賊,也有道德完美的圣人;既有純粹無(wú)暇的愛(ài)情,也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng);既有天馬行空的想象,也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn),也各自迸發(fā)著或骯臟或純潔的色彩斑斕的精神光芒,并把所有展現(xiàn)出的精神推演到極致。偉大或低劣,生存或死亡,這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題。《悲慘世界》名為悲慘,實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望,最終獲得光明的過(guò)程。無(wú)論是社會(huì)或人心都是如此。

有人說(shuō)偉大的著作應(yīng)該平凡而真實(shí),但《悲慘世界》恰恰相反,書中充滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)歷,人物也非真實(shí)社會(huì)中可見(jiàn)之人,而是把每一種推向極致的情感賦予一個(gè)肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛(ài)情:吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身:主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán):安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對(duì)精神世界的極度挖掘,小說(shuō)中也同樣有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀,愛(ài)潘妮,馬白夫,小伽弗洛什和他的弟弟們,都是被黑暗的時(shí)代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡,作者毫不留情的將自己國(guó)家的種種暗傷揭露在陽(yáng)光之下。不過(guò)即使如此,小說(shuō)中仍無(wú)處不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)偉大而不完美的民族的敬愛(ài)之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役,到陰暗涓細(xì)的下水道,作者無(wú)不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時(shí)政的善弊。在論述里也多次提到過(guò)中國(guó),這讓我不禁感嘆,在整個(gè)歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時(shí)候,中國(guó)卻還沉浸在盛世的浮夢(mèng)之中。也許當(dāng)時(shí)的中國(guó)就是缺少作者這樣能洞悉天道發(fā)展,順應(yīng)自然趨勢(shì)的人吧。

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。他從最初令人同情,漸漸變得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一個(gè)從地獄走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。

那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)只是一個(gè)字:情。冉阿讓一生有三次為情所救,逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所說(shuō),他用兩只燭臺(tái)從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易,讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。

冉阿讓第二次得到救贖是因?yàn)閷?duì)芳汀的同情:芳汀是黑暗社會(huì)下最苦難的底層女性的具象體現(xiàn),當(dāng)她賣掉頭發(fā)、拔掉門牙在絕望當(dāng)中說(shuō)出“他媽的,都賣了吧。“這種墳?zāi)拱愕年帒K氣息是讓人無(wú)比心痛地。芳汀是《悲慘世界》中最悲催也最使人同情的角色。也正因?yàn)槿桨⒆寣?duì)她的同情與愧疚才有信念再次越獄,引出后面的全部故事。

冉阿讓第三次的自我超越是由于對(duì)珂賽特的情感,這種情感很難在前面加一個(gè)詞去定義。他對(duì)她既像女兒那樣疼愛(ài)、也像對(duì)母親那樣依戀、也像夫妻間互相扶住、甚至像對(duì)物品那樣想永遠(yuǎn)占為己有。這種復(fù)雜的情感在冉阿讓驚慌而單調(diào)的生命中形成了支撐他精神的支柱,而讓珂賽特幸?鞓(lè)則是他活下去的信仰?墒晴尜愄貝(ài)上了馬呂斯,冉阿讓必須在精神的支柱和活下去的信仰之間做出抉擇。(m.mrnum.Com)在一場(chǎng)猛烈無(wú)比的精神掙扎之后,信仰戰(zhàn)勝了支柱,父愛(ài)戰(zhàn)勝了私欲。他把馬呂斯從死亡絕地艱難救出,自己卻主動(dòng)接受屈辱,承擔(dān)抽走支柱和失去信仰的夕陽(yáng)殘輝。

馬呂斯也算小說(shuō)中主角之一,他是呈現(xiàn)極致愛(ài)情的一個(gè)載體。他為了心愛(ài)的珂賽特可以決絕外公、忘記父親、無(wú)視朋友、拋棄信仰以至生命。在他身上有時(shí)能看到最璀璨的光點(diǎn),有時(shí)卻又能感到比德納第更加使人討厭的東西。他與珂賽特的絕美一吻,不知催下多少人幸福甜蜜的眼淚。而他為珂賽特去排擠驅(qū)趕冉阿讓的時(shí)候,又不知惹來(lái)多少厭惡憎恨的目光。還好、作者是仁慈的。他讓德納第在最后時(shí)刻用誣陷的證據(jù)證明了冉阿讓的神圣和他的錯(cuò)誤,使得他能在最后之前有機(jī)會(huì)懺悔道歉。但那已不重要了,當(dāng)冉阿讓在珂賽特和馬呂斯的挽留聲中與世長(zhǎng)辭之時(shí),我們看到的是一個(gè)純潔無(wú)瑕的靈魂奔向微笑著迎接他的主教。

寫到這里似乎已該結(jié)尾,但有一個(gè)人不得不說(shuō),如果沒(méi)有他也就沒(méi)有冉阿讓悲慘而壯麗一生。這個(gè)人就是沙威。沙威是當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛冷酷的法律精神的縮影。他用生命去信仰當(dāng)時(shí)的法律,這種信仰使他有時(shí)公正威嚴(yán)如天神:有時(shí)又陰險(xiǎn)刻薄似走狗。沙威是好人還是壞人很難說(shuō)清楚,他用自己純真的天性篤信著認(rèn)為對(duì)的事物,然而他篤信的事物在當(dāng)時(shí)卻需要?jiǎng)×业刈兏铩I惩木裰档萌藗冏鹁,但他所做的事情則惹人厭惡。應(yīng)該說(shuō)沙威是一個(gè)心性純潔而信奉黑暗的人。

沙威和冉阿讓之間既是天生的死敵,到最后又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個(gè)獵物不斷驅(qū)趕追逐了一生,但也正是這種逼迫使冉阿讓不停探索掙扎,一步步向上攀登。在街壘中,獵物最終俘獲了獵人。冉阿讓用仁慈徹底擊潰了沙威一生秉持的信念,讓沙威醒悟這世間還有必法律更崇高的事物。但這一醒悟無(wú)疑是沙威無(wú)法承受的,他在橋邊的痛苦思考看似是因?yàn)橹伊x難兩全,實(shí)則是三觀盡毀之后靈魂無(wú)處寄托的精神碎裂。而最后地一躍,即代表仁慈征服了嚴(yán)酷,也意味著當(dāng)時(shí)的法律在人心中的崩塌。

《悲慘世界》中無(wú)論是展現(xiàn)壯烈的歷史或探究人類的心靈,總是起于苦難而通向光明。這種光明是民族的閃耀,更是人性的綻放。這種光明勢(shì)必會(huì)在滌盡泥沙的歲月汪洋中永存使人堅(jiān)強(qiáng)的力量。

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