馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿讀后感
最近選了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》這本書來讀，閑來無事寫一下感受。在以前從未關(guān)注過相關(guān)的東西，別說思考了。也很少思考過資本家與工人之間的矛盾有多么的不可調(diào)和，讀這本書對社會有了更全面的認(rèn)識。
馬克思在第一手稿論述了資本家和工人之間的關(guān)系，給我留下了深刻的印象。馬克思認(rèn)為工資決定了勞動者和資本家之間是敵對的關(guān)系，而此前我一直認(rèn)為兩者是互利的關(guān)系；此外，由于工資的是由對工人的需求來定的，所以勞動者就變成了一種商品，而工資就是其價格，而且被維持在“工人及其養(yǎng)家糊口所能得到的最低的必要的起碼生活費用，只能維持與畜類一樣的生活�！闭媸橇钊苏鸷常�
另一方面，馬克思還對亞當(dāng)斯密進(jìn)行了批判。亞當(dāng)斯密認(rèn)為工人的工資只有在社會財富衰落的情況下才會下降；而馬克思認(rèn)為這是毫無根據(jù)的，他說工人在財富處于衰落狀態(tài)受到的痛苦最大，因為對工人的需求下降，工人將面臨失業(yè)；在社會財富增進(jìn)時，雖然對工人需求增加，但因為擴(kuò)大生產(chǎn)而會導(dǎo)致工人的過度疲勞和早死；到社會財富達(dá)到頂點時，工人的貧困狀況不變。而且資本家可以較久的沒有工人生活，反過來工人卻不能活的那么長久。因此工人也離不開資本家。
讀到這些觀點讓我吃驚不小，但我認(rèn)為資本家雖然在分享利潤時得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我們應(yīng)該看到工人就是脫離資本家，他的生活依舊是貧困的，而農(nóng)民既然想成為工人，說明工人的收入要比農(nóng)民的高，可以生活的更好；(dkbsf.cn)就像如今的中國，幾乎所有的農(nóng)民都在外打工，而且越來越多的農(nóng)民放棄種地。因為打工掙的錢是種地時的幾十倍甚至上百倍。并且我認(rèn)為農(nóng)民成為工人，農(nóng)民走進(jìn)工廠是社會進(jìn)步的一個必然情況，是社會生產(chǎn)力增加的需求。
另外馬克思說：“只有勞動產(chǎn)品最微小、必不可少的部分回到了勞動者手里，這是和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不相一致的，我很奇怪難道在馬克思眼里資產(chǎn)階級就不勞動，實際上他們不僅要付出許多腦力勞動，而且還要面對許許多多的不確定的風(fēng)險因素，工廠倒閉了，工人受到的沖擊小，到對于資本家來說可能是一場滅頂之災(zāi)。不知出于什么目的，馬克思把工人說的太可憐了。
1844年是在第一次工業(yè)革命末期，應(yīng)該說此時的資本主義社會還沒有完善的制度，因為任何新的事物在剛出現(xiàn)的時候都不會是完善的，都要經(jīng)歷一個“揚棄”的過程，而且新事物的產(chǎn)生一定會遭到當(dāng)時人的非議，因為沒有人可以真正清楚地知道“人類社會要到哪里去”，只有他逐漸完善才會被人們所接受。
而作為后人我們還是要感謝馬克思，不是因為他是偉人，而是因為他幫我們指出了資本主義社會的弊病所在，后人才可以對癥下藥，就是從資本主義的揚棄中誕生的，這是為什么要比資本主義優(yōu)越的理論基礎(chǔ)；發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的第一步，有時比解決問題更重要。有必要說明的是，那種社會意識形態(tài)更優(yōu)越，不是有理論就行的，還是要看實際情況，即人民的生活情況。
