篇一:高老頭讀后感800字
這些天,我與父母共同閱讀了19世紀(jì)的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》,感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系,讀來(lái)讓人震撼,同時(shí)也為巴爾扎克對(duì)社會(huì)的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅,此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個(gè)人各自有著不同的經(jīng)歷,卻從不同角度反映出一個(gè)共同的社會(huì)現(xiàn)象——金錢對(duì)社會(huì)的決定性作用,它誘人墮落,它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無(wú)情,它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是面粉商。大革命時(shí)期,他趁災(zāi)荒年搞囤積,大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個(gè)女兒攀上一門好親事,他把自己大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們?墒,兩個(gè)女兒眼里只有錢,不過(guò)兩年,就把父親從自家趕出來(lái),可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間,他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒,可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死,兩個(gè)女兒為參加舞會(huì)都不愿見(jiàn)自己父親最后一面,讓他含恨而終。這樣的社會(huì),哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會(huì)的統(tǒng)治者,得之者勝,失之者敗。而作品另一個(gè)主人公拉斯蒂涅,更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過(guò)程。在上層社會(huì)和下層社會(huì)生活所形成的強(qiáng)烈對(duì)比之下,他的性格慢慢發(fā)生了變化,貧富差距不斷刺激著他的欲望,最后抵不住金錢的誘惑,走上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路。作品中所描寫的這些世態(tài)炎涼,讓人驚嘆,促人深思。
誰(shuí)能夠說(shuō)當(dāng)今社會(huì)不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會(huì),就禁不起金錢和各種利益的引誘,最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄,敲詐勒索,偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是最后落得什么下場(chǎng)呢?不過(guò)是整天的恐慌,度日如年,最終還要面對(duì)陰暗的牢籠,遭世人唾罵。為什么我們總是如此不小心,落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能!板X不是萬(wàn)惡之源,只有當(dāng)你過(guò)分地,自私地,貪婪地愛(ài)它時(shí),它才是萬(wàn)惡之源!笨梢(jiàn)只要堅(jiān)持正確的人生觀,正視錢財(cái),堂堂正正地做人,就不會(huì)陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)生活過(guò)于苛求,應(yīng)該珍惜好自己所擁有的一切。對(duì)于錢,更應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí),其實(shí)我們擁有的最大財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命,認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),我們才會(huì)活得更加坦蕩,更加快樂(lè)。
篇二:高老頭讀后感800字
巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕,曾被選為世界十大小說(shuō)之一,它的主要內(nèi)容是這樣的:
在巴黎的一所公寓里,住著一個(gè)名叫高里奧的老頭,他六年前住進(jìn)了公寓,不知為什么,他由最好的房間換到了最低等的房間,人也越來(lái)越瘦。終于,高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開(kāi)了。原來(lái),高老頭以前是個(gè)面粉商,他為了討好兩個(gè)女兒,賣了店鋪,把錢分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后,竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。 心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢,可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢,致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前,高老頭想見(jiàn)女兒們最后一面,都被推辭掉了,而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。
《高老頭》這部小說(shuō),從多方面描寫了19世紀(jì)的貴族社會(huì),同時(shí),又著力批判了人與人之間的金錢關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話對(duì)我的印象特別深:“錢可以買到一切,甚至能買到女兒。”可兩個(gè)女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父,在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致,一批具有個(gè)性化的人物,一一展現(xiàn)在人們面前。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn),通過(guò)細(xì)致描寫,入木三分地刻畫了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國(guó)巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事,它就是波旁王朝的縮影,就是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。使人讀了以后,不禁掩卷沉思。
《讀完《高老頭》,讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無(wú)所謂親情、愛(ài)情,有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò):“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系!
篇三:高老頭讀后感800字
《高老頭》這部作品是巴爾扎特在1834—1835年間寫的小說(shuō)。這部小說(shuō)深刻地反映了復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)社會(huì),暴露了金錢的罪惡作用,還淋漓盡致地揭露了金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡,這在“高老頭”和他的兩個(gè)女兒之間得到了集中的表現(xiàn)——“高老頭”靠面條發(fā)家后,把大女兒嫁給了一個(gè)有權(quán)的人家,把小女兒嫁給了一個(gè)有錢的人家。開(kāi)始“高老頭”在女兒家受到上賓的待遇,但隨著他口袋里的金錢越來(lái)越少后,地位也每況愈下,最后干脆閉門不納。“高老頭”在臨終時(shí)終于明白女兒愛(ài)的只是他的金錢。就這樣,他成了拜金主義的犧牲者。
我輕輕地合上了這本書,想起了前不久在電視上看見(jiàn)的一件事——
有一名男子為了從母親那里得到金錢,不惜用各種卑鄙的手段去騙取母親的血汗錢。有一次,他把母親每天早出晚歸、辛辛苦苦賺的積蓄全部花光,他依然向母親要錢,母親說(shuō)沒(méi)有了,他不信,在他多次逼問(wèn)下沒(méi)有結(jié)果后,他竟然把養(yǎng)育多年的母親殺死了……想到這兒,我不敢再想下去了。唉!人,為了金錢,寧可舍去最親的親人、親情。但我認(rèn)為,金錢他雖然是一個(gè)好東西,但它不是什莫都可以買的來(lái)的。
這個(gè)故事以母親的母愛(ài),襯托出金錢敗壞人心到了觸目驚心的地步,這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)從上到下赤裸裸的金錢關(guān)系發(fā)出了憤怒和譴責(zé),這不禁使我想起了洪戰(zhàn)輝的故事。
洪戰(zhàn)輝的母親因父親大腦有病,而離家出走。洪戰(zhàn)輝的家庭本身就不富裕,再加上父親撿回的小妹妹,對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。原來(lái),洪戰(zhàn)輝不但要維持家庭生活,還要好好學(xué)習(xí);現(xiàn)在,又有了一個(gè)小妹妹,生活負(fù)擔(dān)又重了許多,但他并沒(méi)有放棄。新聞報(bào)道后,許多好心人都來(lái)捐款幫助他,可謂是雪中送炭,但洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有藥,他堅(jiān)持要靠自己的力量來(lái)賺錢養(yǎng)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這莫一句話:“我們是窮,但要窮得有骨氣!”這句話是多莫有力!
洪戰(zhàn)輝哥哥讓我知道了金錢并不是萬(wàn)能的,也不是最珍貴的,還有比金錢更可貴的東西,那就是——親情。
篇四:高老頭讀后感800字
金錢的地位
——讀《高老頭》有感
發(fā)表于1834年的小說(shuō)《高老頭》是法國(guó)19世紀(jì)偉大作家巴爾扎克的優(yōu)秀作品之一。它入木三分地刻畫了資本主義世界里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
高老頭的兩個(gè)女兒在高老頭的養(yǎng)育下一貫過(guò)著奢華的生活,她們一個(gè)高攀貴族,進(jìn)入了上流社會(huì),成了新貴雷斯托伯爵太太;一個(gè)喜歡金錢嫁給了銀行家,成為紐沁夫人。她們出嫁時(shí)每人得到80萬(wàn)法郎的陪嫁,因此對(duì)父親百般奉承體貼,但不久,這時(shí)寶貝女兒雙雙將父親趕出大門,讓他在破舊的伏蓋公寓過(guò)著寒酸的生活。
高老頭臨死想見(jiàn)女兒一面卻感動(dòng)不了她們的冰冷心腸,使他悟出了金錢社會(huì)的殘酷無(wú)情:錢可以買到一切。高老頭死后,他兩個(gè)女兒甚至連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)他一面,巴爾扎克用他辛辣的筆把這兩個(gè)女人卑鄙的心理,虛偽的面孔,毫無(wú)人性的心腸揭露地淋漓盡致。這是顯示的社會(huì),也是金錢的社會(huì)。巴爾扎克僅僅是從一個(gè)級(jí)小的事例和角度來(lái)看這個(gè)社會(huì)。放眼看來(lái),無(wú)處不是為了錢財(cái)而攀龍附鳳的人,無(wú)處不是為了權(quán)利出賣金錢的人,無(wú)處不是為了地位舍棄人間最珍貴的親情的人。
錢不是萬(wàn)能的,它知識(shí)滿足人物質(zhì)需要的工具,它所能換來(lái)的,只是物質(zhì)上的充裕,而真正精神上的需要,錢是不可能給予的。人生活在世上,不僅需要物質(zhì)上的 滿足,更多的是精神上的需求。錢作為一種工具是被我們所利用的。但如果一旦我們成了錢的奴隸,那么后果將是我們?yōu)榱私疱X,為了利益,而放棄人格,放棄無(wú)價(jià)的原本珍貴純真的東西,只會(huì)落得滿身銅臭,讓人唾棄的下場(chǎng),并不否認(rèn)錢的重要,也不是貶責(zé)那些有錢人,而是金錢遠(yuǎn)比那些人世間親情友情來(lái)的重要,為了金錢而放棄親情友情的人就真正不值得了。
讀了這本名著,感觸多于對(duì)故事情節(jié)的欣賞,也希望大家都能夠明白這個(gè)世界上,金錢是次要的,我們不能被金錢所蒙蔽。