西游記讀后感3000字

篇一：西游記讀后感3000字

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！比�、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法�！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑�，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪�？墒钱�(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意……

看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗�激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑�的行�?dòng)和自由。正因?yàn)樗�所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔�，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

篇二：西游記讀后感3000字

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。

孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！

唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng) ，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功 地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持 到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！比�、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗 的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì) 和源自內(nèi)心的力量。

從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑�，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪�？墒钱�(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意……

看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗�激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑�的行�?dòng)和自由。正因?yàn)樗�所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔�，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

篇三：西游記讀后感3000字

悟空大鬧天宮，天朝無(wú)仙能敵。被壓五臺(tái)山五百年后，竟然“功力大退”，西天取經(jīng)一路上遇到的妖魔鬼怪幾乎沒(méi)有一個(gè)能打過(guò)的，不得不“求爺爺告奶奶”，各路大人物登場(chǎng)才能擺平。是悟空的功力真的退化了嗎？

我認(rèn)為不是悟空功力退化，而是悟空“思想進(jìn)步”了。五臺(tái)山下500年，悟空整天除了吃睡，剩下的只能是胡思亂想了。他應(yīng)該想到他為什么失敗，他也應(yīng)該明白，作為一個(gè)人才也不能意氣用事，他更能想到擺平這個(gè)世界的不是本事，也不是錢財(cái)、美女，第一是關(guān)系，第二是關(guān)系，第三還是關(guān)系。按照悟空的性格，他怎么可能屈居唐僧的徒弟，但是玉帝、觀音都有旨意，做唐僧的徒弟，那么你就有自由，你的才能就有可能得到發(fā)揮，不然就把你放在五臺(tái)山底下壓著不用你。就像現(xiàn)在有能力的人多了，任你天大的本事，但我不用你，你狗屁人才都不是。而對(duì)于人才的用法，首先要打擊他的狂傲，要叫他守規(guī)矩，明白潛規(guī)則。這就像熬鷹，任你個(gè)性再?gòu)?qiáng)，用鐵鏈拴住你餓你三天，壓你500年不用，任誰(shuí)也得屈服。所以經(jīng)過(guò)五百年的思考與煎熬，悟空想開(kāi)了，自由比什么都可貴，當(dāng)唐僧徒弟就徒弟吧，總比壓在山底強(qiáng)。所以你看古今多少自詡有才的人，動(dòng)不動(dòng)耍點(diǎn)個(gè)性來(lái)個(gè)隱居山林，可無(wú)時(shí)不刻不是等著皇上的召見(jiàn)，官?gòu)?fù)原職。正所謂，人才更耐不住寂寞、更向往自由。

整個(gè)西游記的故事表面上的主線是西天取經(jīng)，類似于今天的怎么找到一條治理中國(guó)之路，可實(shí)際上所有的故事幾乎都是由唐僧肉引起的。唐僧這倆字的意義其實(shí)有兩個(gè)范疇，第一是他“高瞻遠(yuǎn)矚，取回真經(jīng)”的迂腐思想，第二是他的肉。唐僧肉是什么，按照今天的時(shí)髦話說(shuō)，那就是雞的屁，就是國(guó)家財(cái)政，就是外匯儲(chǔ)備，這才是真正叫人吃上一大口就能長(zhǎng)生不老的，才叫人不折手段的。但不是誰(shuí)都覬覦唐僧肉的，你比如元始天尊、靈寶道君、太上老君、太白金星、三司清君、李天王、二郎神等等，這些太有頭有臉的神仙是不稀罕吃唐僧肉的，至少表面是。他們把唐僧肉只是作為自己權(quán)利的砝碼，因而你可以看到整個(gè)西游記里，想吃唐僧肉的都是那些妖二代。但無(wú)論如何唐僧掌握在誰(shuí)手里，對(duì)誰(shuí)的權(quán)利鞏固都是個(gè)大籌碼，因而沒(méi)人放心哪一個(gè)人來(lái)保管。正因?yàn)榇蠹一ゲ恍湃�，所以最后找了個(gè)第三方悟空，因?yàn)榇蠹叶贾�道悟空不�?ài)錢、不貪色。所以說(shuō)，想成為個(gè)人才，本事只是一方面，人品端正也是主要的。

悟空跟了唐僧以后，說(shuō)心里話他心底是不服的，動(dòng)不動(dòng)就撂挑子。唐僧說(shuō)的“韜光養(yǎng)晦”、“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”、“取經(jīng)才是硬道理”的道理，他是永遠(yuǎn)聽(tīng)不進(jìn)去的。他的個(gè)性還是不自覺(jué)地發(fā)揮，遇到不平事、遇到惡人絕不留情。他的幾次出走都因?yàn)闅⑷说氖虑�。唐僧真的是因�(yàn)樯颇疃��?zé)怪悟空殺人嗎？其實(shí)并不是，而是唐僧深諳官場(chǎng)規(guī)則，他生怕悟空一不小心打死了有大背景的人，這會(huì)給他惹來(lái)麻煩。于是為了遏制悟空“亂來(lái)”，天朝商議好了，觀世音出手給悟空弄個(gè)緊箍咒，而咒語(yǔ)則掌握在唐僧手里。這就是明擺著告訴悟空，不管你是什么樣的人才，只要你胡來(lái)就不行，就有性命之憂，必須明白潛規(guī)則。唐僧最后一次是主動(dòng)驅(qū)趕悟空離開(kāi)的，但趕走悟空卻不是唐僧本意，他還是需要悟空這樣的人才樹(shù)立個(gè)正面典型的，他要真心趕走悟空，還念什么緊箍咒呢？這就是唐僧的矯情。

一個(gè)緊箍咒使得悟空終于大徹大悟了，他終于明白自己這個(gè)打黑英雄并不是可以什么黑都打得，鐵嶺那樣小地方行，大城市就由不得自己了。到這時(shí)候悟空總算明白，所謂的打黑除惡不過(guò)都是給別人看的，打誰(shuí)、怎么打、打多深這些都要看上面的意思。于是這時(shí)候悟空就變聰明多了，每遇一個(gè)妖精，他都沒(méi)有拿出真本事，而是先去天上查查這個(gè)有沒(méi)有后臺(tái)。而天朝經(jīng)過(guò)研究后，悟空則心領(lǐng)神會(huì)，于是整個(gè)取經(jīng)路上你可以看到，悟空打死的只是沒(méi)有靠山的白骨精、大蟒蛇、蜘蛛精，真正有靠山的悟空一個(gè)沒(méi)打死。細(xì)數(shù)數(shù)有后臺(tái)的妖二代究竟有多少呢？先說(shuō)鬧得最兇的，獅駝嶺那老哥仨，后臺(tái)分別是文殊、普賢菩薩，至于那個(gè)大鵬，那就更不得了，據(jù)說(shuō)是如來(lái)佛祖的親娘舅，從哪論的我倒沒(méi)細(xì)看。還有太上老君的青牛精，笑面彌勒的黃獅精，觀世音的小金魚(yú)，啥菩薩的避水獸、啥天王的干女兒等等。嚴(yán)酷是的事實(shí)告訴悟空，黑是不能亂打的，一不小心捅了馬蜂窩，那你可就倒霉了。這就像王軍，鐵嶺小地方出名了，就給你弄到重慶，干掉文強(qiáng)這個(gè)白骨精之后，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)再去湖南浙江廣東江蘇上海干一票，因?yàn)楹枚嗍虑槟愀刹坏茫�你抓到一個(gè)妖二代，你知道他的后臺(tái)是誰(shuí)？

所以我們看到后來(lái)，唐僧一出事，悟空第一件事情就是上天去找找是誰(shuí)的后臺(tái)。常掛在嘴邊的一句話就是：“老倌，幫我查查吃我?guī)煾傅募一锸菑哪睦飦?lái)的妖怪？”你比如青牛精，大號(hào)兕大王，他很牛逼，也不怪，人家的確跟一般的妖精不一樣，身份特殊：明晃晃是官裔。幾年來(lái)憑著有官方的關(guān)系，很快在當(dāng)?shù)卣痉�(wěn)了腳跟，麾下已有一幫馬仔。能耐可大得很，上通天庭，下聯(lián)黑道，明里做的是生意，暗地里也兼黑吃，最拿手的是釣魚(yú)。你看當(dāng)悟空遇到他的時(shí)候，沒(méi)問(wèn)清楚就開(kāi)始打，雖說(shuō)悟空也沒(méi)真的用力，但畢竟悟空有血性，青牛精太牛逼的樣子著實(shí)惹惱了悟空。一開(kāi)始，悟空叫山門：“呔！何方妖怪，竟敢如此貪污腐敗，吃我?guī)煾�？”再看青牛精，仗著有后臺(tái)，根本不把悟空這個(gè)紀(jì)委書(shū)記放在眼里，極其囂張地說(shuō)：“我吃屎是不是也要通知你？我吃的屎香不香是不是也要提前告訴你一聲？”悟空這時(shí)候可就真火了，舉起棒子朝青牛精面頰迎頭劈來(lái)�？墒钦�打得難分難解，只見(jiàn)一個(gè)白森森的圈子，劃破長(zhǎng)空，雷光閃耀，霎時(shí)，悟空的如意金箍棒就被琢子成功繳獲了。這金剛琢是啥？這就是內(nèi)部規(guī)定，一紙文件撤了悟空的職，這個(gè)案件到此為止，別再查下去了。

悟空當(dāng)然不干了，一定要上天查一下這青牛精的靠山是誰(shuí)，這時(shí)候特有意思。悟空直接找到玉帝：“老倌，這青牛精很牛逼，根本不把我放在眼里，說(shuō)不定是從天宮跑出來(lái)的！”你看這玉帝，眼珠一瞪，這在以前可是沒(méi)有的事情，每次悟空找到玉帝處，玉帝都是一副笑呵呵的安撫狀：“放心，我們一定會(huì)一查到底，還人民以公道，要讓人民活的有尊嚴(yán)！”唯獨(dú)這次，玉帝火了：“胡說(shuō)八道！我們天宮怎么會(huì)出這種事情？你說(shuō)妖精勾結(jié)天宮，你這是明目張膽地攻擊天庭的hexie社會(huì)政策，小心我以誹謗罪處置你！”悟空也是有點(diǎn)不識(shí)好歹：“那你敢讓我查查？”玉帝說(shuō)：“我們當(dāng)然樂(lè)意接受群眾監(jiān)督，不嫌麻煩的話你可以去查，不過(guò)這要由天庭的人來(lái)執(zhí)行。”于是玉帝降旨四大天師，類似于中紀(jì)委、反貪局、監(jiān)察部、組織部。先查了四天門門上神王官吏，再查了三微垣垣中大小群真，又查了雷霆官將陶、張、辛、鄧、茍、畢、龐、劉，最后才查了三十三天，個(gè)個(gè)都沒(méi)什么事情。在悟空的堅(jiān)持下，又查了二十八星宿，滿天星斗都在，并無(wú)思凡下界。

你看查來(lái)查去就是查不到正主，這時(shí)候玉帝害怕悟空再繼續(xù)較勁，就說(shuō)：“別查了，我給你十萬(wàn)天兵天將，你去捉妖吧！”這意思就是說(shuō)，你例行公事一下，我不但給你官?gòu)?fù)原職，而且還多給你一些兵馬。玉帝都這么說(shuō)了，悟空當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，好漢不吃眼前虧，那悟空心知肚明還有兜率宮沒(méi)查，那可是核心機(jī)構(gòu)啊。所以，悟空聰明就在于，他不是真查，二是要以此相威脅，得到自己想得到的東西。但不管怎么說(shuō)，這事情經(jīng)悟空這么一鬧騰，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都知道了，所有人都在拭目以待，看看中央政府怎么處置這條腐敗的大魚(yú)。你再看看天庭，以愛(ài)吹牛逼李天王為首的天兵天將，一出來(lái)就大呼小叫：“犯罪分子你聽(tīng)著，我們已經(jīng)掌握了你大量的犯罪證據(jù)，快快繳械投降！”而后象征性的打了幾下，但誰(shuí)也不敢當(dāng)場(chǎng)擊斃。而后又來(lái)倆羅漢，也沒(méi)能對(duì)付青牛精。眼看事情越鬧越大，不法辦青牛精民心難平，要真干掉了青牛精，悟空也知道沒(méi)他好日子過(guò)，那太上老君可是厲害著呢。于是悟空一個(gè)跟頭來(lái)到兜率宮，跟老君詳述了之前到天宮調(diào)查青牛精來(lái)歷之經(jīng)過(guò)，老君愕然：“沒(méi)人通知我今天有檢查呀？”繼而轉(zhuǎn)為怒斥：“你懂不懂規(guī)矩，現(xiàn)在不管衛(wèi)生檢查還是安全檢查，都得事先通知的呀？”而后又看著可憐兮兮的悟空：“也罷！也罷！既是我家走丟了牛兒，我就辛苦一趟替你把它收伏了來(lái)吧�！�

你再看老君一出馬，解下褲腰帶，褲子竟然沒(méi)掉，我塞！拴在老金剛琢上，穿過(guò)青牛精的鼻子，輕輕說(shuō)了句：“牛兒，走了，跟我回家吃飯�！比缓罂缭谇嗯＞�背上，表情相當(dāng)?shù)蒙�，駕彩云高升離恨天去了。你再看那青牛精，看似死到臨頭，但牛逼勁還是不倒，回頭看了一眼眾神，相當(dāng)?shù)牟恍迹�那意思就是：牛逼哄哄的我走了，正如我牛逼哄哄的�?lái)，我甩一甩鼻環(huán)，不帶走一坨鼻涕。管你們是誰(shuí)，老子就是不甩你們，40億也不能把我槍斃，就算我進(jìn)了局子，每天200伙食費(fèi)那還是必需的，老子就算坐牢也是單間、小姐伺候，也比你們這些土包子整天吭哧吭哧出大力強(qiáng)！這時(shí)候你在看，眾神背影落寞，一個(gè)個(gè)傻呆呆地站在那里，眼看青牛精頭也不回的走掉，心里像火燒。愣了半晌，才在李天王的指揮之下“群情激昂”地打入洞中，取回各自的兵器，把青牛精百十來(lái)個(gè)馬仔打死解氣完了。而后更多的無(wú)知屁民開(kāi)始三呼萬(wàn)歲，各大網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始高歌打黑成功，熱情歌頌組織的偉大魄力，一場(chǎng)轟轟烈烈的反腐斗爭(zhēng)就這樣滑稽的結(jié)束了。

在西游記里，青牛精這類有后臺(tái)的妖怪只是其一，這種例子不勝枚舉，其最終敗露后的下場(chǎng)也是大同小異。西游記里你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)打黑的流水程序，首先是唐僧被抓，黑惡分子出現(xiàn)，而后是悟空上天查后臺(tái)。每每到了這個(gè)時(shí)候，玉帝作為神仙家族的總頭目，一般都會(huì)有所作為，查一查各官署有沒(méi)有私自下界人員，并表示不好意思，下不為例。結(jié)果呢？桃花依舊年年開(kāi)，妖怪天天下界來(lái)。但誰(shuí)心里都明白，幾乎所有叫得上名兒的神仙，個(gè)個(gè)府上都有家屬下界為妖。有的神仙家里，還接二連三地出現(xiàn)這種情況，你比如太上老君。真的遇到罪大惡極的，不殺不足以平民憤的，一般都是這樣的程序：悟空找到證據(jù)，要繩之以法，這時(shí)候妖怪都會(huì)大喊：“大圣饒命，我干爹是某某某！”哎，也就這這時(shí)候，你就能看到，那個(gè)號(hào)稱干爹的神仙的華麗出現(xiàn)，張口就是：“大圣，手下留情，饒過(guò)它這一次吧�！边@時(shí)候都不叫潑猴，都叫大圣，這叫尊重組織。接著就是悟空象征性的譴責(zé)一下：“好你個(gè)老倌，你縱容家屬下界的為妖，該當(dāng)何罪？”這時(shí)候神仙一般都是含笑承認(rèn)“我管教不嚴(yán)”，其實(shí)這就等于打哈哈，悟空也就是痛快痛快嘴。接下來(lái)悟空就會(huì)很巧妙的岔開(kāi)話題，講點(diǎn)題外話，說(shuō)說(shuō)天庭文工團(tuán)女演員的事，講講當(dāng)年豬八戒強(qiáng)奸未遂的案子。而神仙也會(huì)岔開(kāi)話題，一般這樣：“待我回去好生管教這個(gè)孽畜，你還是趕緊去找你師傅吧！”這就是典型的治外法權(quán)。至于他們本來(lái)交談的主旨，也就是縱容家屬下界的為妖該當(dāng)何罪的論斷，倒早給拋到九霄云外去了。

悟空之所以最后能成為斗戰(zhàn)勝佛，這跟他的本事沒(méi)什么直接關(guān)系，最主要的是悟空接受了潛規(guī)則，學(xué)得懂事了，這才是根本。人才之所以被人們知道是人才，除了本事之外，首先你得降服于體制之下。如果你妄想憑自己的本事開(kāi)天辟地，不是死無(wú)葬身之地，就是一輩子默默無(wú)聞。所以，現(xiàn)在的人才大都不是我怎么佩服的！因?yàn)檫@都是體制下的人才，我不否認(rèn)他們的自身能力，但我笑他們思想的屈服！

篇四：西游記讀后感3000字

《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。 書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”

三、英雄

“英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。 西游記讀后感 西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。 這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號(hào)， 并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇！只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì)生呀！八戒的一句話「我的媽呀！這孩子從哪里出來(lái)呀！」堪稱一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。

西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！ 西游記讀后感 當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。 然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。