五柳先生傳讀后感

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篇一:五柳先生傳讀后感

其名不揚(yáng),其姓不聞,作者故意隱去姓名,著重表現(xiàn)先生的神韻,這篇成為別具一格的傳記文章,文章樸素平淡,卻韻味十足。

總體概括先生的性格就八個大字:“閑靜少言,不慕榮利!斌w現(xiàn)了作者不為金錢而動搖的決心。先生的三大愛好:讀書、喝酒、寫文章,成就了先生異于他人的生活情趣,尤其是讀書時,不在一字一句上過分深究,而是對書中內(nèi)容有所領(lǐng)會,其意并不在考取功名,效力帝王,而是在使自己能在精神上得到升華,這就大不同于別人了,先生嗜好飲酒,卻不沉迷其中,不在禮節(jié),不裝模作樣,醉了就回家,體現(xiàn)了作者率真放達(dá)的情感,家徒四壁,簞瓢屢空,如此惡劣的環(huán)境卻沒有對先生有所影響,卻還安貧樂道,怡然自得,作者追求的是“天高云淡,寧靜致遠(yuǎn)”的恬適生活,無所謂吃穿,先生在意的是寫文章以樂己志,這就滿足了。

最后議論先生的名句“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”正體現(xiàn)了“五柳先生”的精神氣質(zhì),只為“舉杯邀明月”不為“五斗米而折腰”,先生的隱居行為,是不與世俗同流和污的體現(xiàn),到底這是積極還是消極的,在此,我不再拋出自己的愚見,因為作者主要在表現(xiàn)先生的精神,并沒有議論他的行為正確與否,所以,先生的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

篇二:五柳先生傳讀后感

今天,我們學(xué)習(xí)了《五柳先生傳》這篇文章,給我印象最深的就是五柳先生的“不慕榮利”。

金錢和名利是十分誘人的字眼。有些人的靈魂就在它們的引誘下被吞噬了。他們拋棄了黨的原則,利益熏心,以權(quán)謀私,甚至貪贓枉法!皺(quán)”是黨和人民賦予的武器,可有人卻利用手中的權(quán)力,窮奢極欲鉆營撈錢 ,一步步走向腐敗,成為錢與權(quán)的奴隸,成為錢與權(quán)的傀儡。這些人比起陶淵明來說,是不是太渺小了呢?他41歲做彭澤令,上任80多天,因不堪官場污濁,便棄職而去,(dkbsf.cn)從此過著隱居生活。他的“不慕榮利”,一直被后人所稱贊。再看看當(dāng)今這個社會,不僅人們做不到陶淵明的“不慕榮利”,而且貪污受賄。這個風(fēng)氣既在官場中蔓延,又以極快的速度刮到了社會各個階層,“走后門”已成為當(dāng)今的“時髦”。諸如,企業(yè)要貸款,就得向“行長大人”送紅包;在醫(yī)院這塊“潔白”的區(qū)域里,給病人看病做手術(shù),本是醫(yī)生天經(jīng)地義的職責(zé),可患者都還要送禮,否則便無人理你;就連在學(xué)校這塊神圣之土上,學(xué)生升學(xué)中此類事情也層出不窮,且錢能買分,還能買到文憑?杀!可嘆!可恨!

清醒過來吧!讓我們向陶淵明一樣,“不慕榮利”,只有這樣,才能把我們的祖國建設(shè)成富強(qiáng)的現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國家。

篇三:五柳先生傳讀后感

生活在地球上的動物,都遵循著他的本能而在這個世界上生存著,生命無所謂高貴與卑微,每個生命的個體都是千萬年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由,在于自然而然的活著。

五柳先生雖然生活狀況窘迫,但他能對此坦然自若。他曾經(jīng)做過官,之所以辭官回鄉(xiāng),就是不堪忍受官場的腐敗。他在辭官的時候就明白歸隱之后自己必定是要過一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對人生的態(tài)度。

讀過《五柳先生傳》后我問自己:"什么是人生"?人生沒有輪廓,沒有顏色,沒有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因為人生本自一張白紙,有些人想用線條裝飾自己的人生,結(jié)果卻勾畫的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴(yán),出賣朋友,甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生,有一個誠實的輪廓。涂著簡單而不是單調(diào)的顏色,散發(fā)著充滿快樂的味道。

每個人的人生都不一樣,不是只有五柳先生的人生才完美,別把生活太復(fù)雜化,要求不高,容易滿足,追求不多,容易快樂,很多事情換一種思維,換一種叫的去想,去看,日子就會充滿陽光。

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