導(dǎo)語:是的內(nèi)核,體現(xiàn)的根本性質(zhì)和基本特征。下面是小編為你整理的學(xué)習(xí)弘揚(yáng)的心得范文,歡迎閱讀。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)的心得1
胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā),科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗(yàn),深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題,對(duì)我國(guó)改革開放和作出了全面部署,是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世
紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
胡錦濤在報(bào)告中講到推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮時(shí),突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)在文化建設(shè)中的重要地位和作用,明確指出,是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是文化建設(shè)的根本。必須建設(shè),增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用凝聚力量,用以愛國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神鼓舞斗志,用引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì),向全黨提出的重要任務(wù),對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步,具有重大意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤關(guān)于建設(shè)的論述,必須從以下幾個(gè)方面努力:
一、要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)的重要意義
建設(shè)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義
(一)建設(shè)是引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步端正社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要
改革開放29年來,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀,還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到,一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問題不僅損害著人的尊嚴(yán),而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。的提出,正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么,從而讓正氣得到弘揚(yáng),邪氣無處藏身,促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
(二)建設(shè)是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要
共同的思想基礎(chǔ),是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ),黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要,提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語言”,要有“統(tǒng)一意志”,講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出:我們這么大一個(gè)國(guó)家,要團(tuán)結(jié)起來、組織起來,一靠理想,二靠紀(jì)律,否則建設(shè)就不能成功,強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。”強(qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤多次指出:要增強(qiáng)“民族精神”,鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”,強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要,就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定,明確其基本內(nèi)涵和基本要求,使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出,明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求,將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。
(三)建設(shè)是建設(shè)和諧文化和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件
一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,除了建立組織和制度,保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外,還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。,代表的是社會(huì)的主流價(jià)值,它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。的建立,有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求,就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶,就能夠?qū)捜菡徑、求同存異,團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力,促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
(四)建設(shè)和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)
新的偉大工程的迫切需要
,奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,關(guān)鍵在黨,在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)*的本領(lǐng),為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。提出建設(shè)核
心價(jià)值體系,向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟,就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下,我國(guó)意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè),有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
二、要全面把握的基本內(nèi)容
包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、、以愛國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,就抓住了的靈魂;樹立共同理想,就突出了的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,就把握了的精髓;樹立和踐行,就打牢了的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用教育和引領(lǐng)群眾,就能夠充分發(fā)揮文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
三、要積極探索用引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑
加強(qiáng)建設(shè),必須積極探索用引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。
(一)加強(qiáng)的理論研究
建設(shè)對(duì)于我們來說還是一個(gè)新任務(wù),有許多東西還不熟悉,一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究,不斷深化對(duì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。
1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查,深入研究我國(guó)社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn),深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響,深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求,深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu),深入研究與建設(shè)相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究的內(nèi)涵和外延,深入研究的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求,深入研究國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法,深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于核心體系建設(shè)的積極要素。
(二)加強(qiáng)的宣傳教育
正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè),必須通過強(qiáng)有力的思想教育,應(yīng)緊緊圍繞的基本內(nèi)容,充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿論氛圍,使為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華,對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正,幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。
(三)以宣傳教育為中心,切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作
思想政治教育是建設(shè)的中心環(huán)節(jié),對(duì)群眾價(jià)值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上,必須直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾,針對(duì)人們思想上的困惑和疑問,堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo),從實(shí)際出發(fā),從問題入手,一個(gè)問題一個(gè)問題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問題,揭示前所未知的新規(guī)律,提出前所未有的新創(chuàng)見,作出前所未明的新論證,才能為建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論武器。對(duì)于那些在建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問題,以前沒有深入研究過的,我們一定要進(jìn)行深入研究,從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開人心竅的新結(jié)論,并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
(四)加強(qiáng)與相適應(yīng)的制度建設(shè)
沒有制度的支撐,任何作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值體系都會(huì)成為空話。社會(huì)基本制度直接決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的相互關(guān)系,決定著人們各自的政治經(jīng)濟(jì)地位,因而對(duì)人們價(jià)值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來說,有兩種制度、機(jī)制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員,應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹立和實(shí)踐,在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān),要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),保證新黨員的質(zhì)量,防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部,更要進(jìn)一步把好關(guān),堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣,保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量,堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制,切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔,不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問題,而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問題,即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問題。選一個(gè)好人,就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人;選一個(gè)壞人,就會(huì)冒出越來越多的壞人。所以,改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制,是保證引領(lǐng)社會(huì)思潮的第一個(gè)關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明,歷來是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人,應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng);工作馬虎、品行不軌、一事無成的人,應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制,就能鼓勵(lì)越來越多的人奮發(fā)努力,在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之,如果賞罰不明,甚至該賞的沒賞,該罰的不罰,人們的積極性就會(huì)受到挫傷,大家就會(huì)向落后者看齊,互相攀比誰能投機(jī)取巧,誰能阿諛逢迎。結(jié)果,正氣不能上升,邪氣卻日益蔓延,一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來越壞。
(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用
用引領(lǐng)社會(huì)思潮,必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用,這就要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道,其人一生歷五朝事十一主,宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒:“禮義治人之大法,廉恥立人之大節(jié),蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為,人而如此,則禍亂敗亡,亦無所不至,況為大臣,而無所不取無所不為,則天下其有不亂,國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為,否則下必亂,國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求,將其提高到國(guó)家的生死存亡高度,這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開。自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,社會(huì)的管理者,或者說社會(huì)制度、社會(huì)原則、社會(huì)運(yùn)行的組織者和實(shí)施者,就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對(duì)人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系,眾人就會(huì)因服氣而從之。否則,既不服,又效之。因此,孔子說“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。當(dāng)前,領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和實(shí)踐,一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感,培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力,充分發(fā)揮主動(dòng)精神,解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照胡錦濤在報(bào)告中提出的要求,都要講黨性、重品行、作表率,成為實(shí)踐的模范,做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)的心得2
通過對(duì)的學(xué)習(xí),使我對(duì) “”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解,感悟頗深,受益匪淺。,從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,這一整套成體系的價(jià)值觀反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則,是的本質(zhì)要求,是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具,同時(shí)也對(duì)我們?nèi)粘5膶?shí)際工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
的形成不是自發(fā)的,而是長(zhǎng)期培育實(shí)踐的結(jié)果。核心價(jià)值觀建設(shè),重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個(gè)國(guó)人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo),特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面,努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則,使之深深融入自己的思想和行動(dòng)指南。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化,各種價(jià)值觀交織碰撞,加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng),官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng),使得人們的思想多元化,凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來,諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論,從某種層面上看,折射的就是價(jià)值觀的沖突。
古語有訓(xùn):涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成,每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線,決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念,就愈加需要我們凝聚一種精神力量,在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中,尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”,淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”,從而把握住正確的方向,形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng),凝聚全民共識(shí),這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下,踐行,需要全社會(huì)的主動(dòng)參與,從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。
當(dāng)前,社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí),金錢至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在,一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明,一個(gè)國(guó)家和民族,貧弱落后固然可怕,但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則,有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,順應(yīng)了時(shí)代需要,緊跟了實(shí)踐步伐,有利于建設(shè)良好道德風(fēng)尚,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,也必將有力地助推動(dòng)墾區(qū)的富民強(qiáng)墾實(shí)現(xiàn)新跨越。
的生命力在于實(shí)踐,在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量,才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土,才能生根發(fā)芽,才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛善良,從自己做起,從身邊做起,一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀,用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作,為工作提供智力支持和精神動(dòng)力,起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn),更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦,切實(shí)實(shí)際,符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員,我們不僅要認(rèn)真學(xué),更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo),在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
(一)堅(jiān)持真學(xué)真用。“知為行之始,學(xué)為用之先。”對(duì),學(xué)得越深入,理解越深透,踐行就會(huì)越自覺。培育踐行,一定要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的豐富內(nèi)涵,的一系列講話精神,不斷加深對(duì)重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求的認(rèn)識(shí)理解,切實(shí)打牢培育踐行的思想理論根基。同時(shí),價(jià)值觀是與世界觀和歷史觀緊密相連的。培育踐行,要與學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是結(jié)合起來,與學(xué)習(xí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展史、黨史、北大荒開發(fā)建設(shè)史結(jié)合起來,在探尋理論源頭、追溯歷史脈絡(luò)中,增進(jìn)對(duì)的理解認(rèn)同,強(qiáng)化培育踐行的自覺性堅(jiān)定性。價(jià)值觀形成與確立的過程,也是一個(gè)不斷改造主觀世界的過程。要緊密聯(lián)系個(gè)人思想實(shí)際,自覺破除和抵制那些與不符合不一致的思想觀念,提升思想境界,純潔凈化靈魂,匡正人生追求,真正使成為堅(jiān)定的理想信念,成為立身做人的行為準(zhǔn)則。
(二)堅(jiān)持要從我做起、從小事做起。培育踐行從我做起,就要真正把自己擺進(jìn)去,不當(dāng)旁觀者,不做局外人,帶頭踐行,身體力行,努力做的積極宣傳者、模范實(shí)踐者和堅(jiān)定維護(hù)者。從小事做起,就是要從點(diǎn)滴之處著手用力,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,時(shí)時(shí)事事處處用嚴(yán)格要求,堅(jiān)持以它為燈、照亮人生道路,以它為鏡、規(guī)范日常言行,以它為尺、辨別是非曲直,在日積月累、潛移默化中培育。從現(xiàn)在做起,就是不觀望,不等靠,不猶疑,立即行動(dòng)起來,使我們正在做的事情符合要求,真正使其成為提升精神境界、塑造優(yōu)秀品格的標(biāo)志語言,成為引領(lǐng)我們?nèi)姘l(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)尚。
(三)堅(jiān)持愛崗敬業(yè)。本職崗位是踐行的基本平臺(tái),特別是我們墾區(qū)干部職工有著光榮的“北大荒精神”多年滋養(yǎng),更應(yīng)該沖在努力踐行的前沿陣地上。由于分工不同,我們的工作崗位也千差萬別,但是踐行標(biāo)準(zhǔn)無高低,都應(yīng)要按照“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的要求,干好每一項(xiàng)工作、完成好每一項(xiàng)任務(wù)。完成日常工作,就要踏踏實(shí)實(shí),兢兢業(yè)業(yè),在平淡中成就光榮,在堅(jiān)守中升華品格?傊瑹o論身處哪個(gè)崗位,都要立足本職,干一行,愛一行,鉆一行,以高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作的實(shí)際行動(dòng),展現(xiàn)當(dāng)代北大荒人的精神風(fēng)貌。
(四)堅(jiān)持工作務(wù)實(shí)。發(fā)揚(yáng)北大荒人歷來就有的艱苦奮斗作風(fēng)。自己要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先,只有真抓實(shí)干,在遇到困難時(shí)不縮手,充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能,干不成功不罷手。大膽創(chuàng)新,銳意進(jìn)取。善于總結(jié)工作的得與失,及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足,不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路,努力推進(jìn)工作再上新水平
(五)堅(jiān)持實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。踐行,歸根到底要靠能力素質(zhì)作支撐。提高能力素質(zhì),離不開的引領(lǐng)和激勵(lì)。我們要通過培育踐行,推動(dòng)能力素質(zhì)的生成與提高。一方面,要用引領(lǐng)能力素質(zhì)的提高,努力學(xué)理論、學(xué)科技、學(xué)管理,不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì),做到需要什么就提高什么能力素質(zhì)。另一方面,要用激勵(lì)能力素質(zhì)的提高。從中汲取政治營(yíng)養(yǎng),把培育踐行煥發(fā)出的巨大熱情,轉(zhuǎn)化為強(qiáng)本領(lǐng)、長(zhǎng)才干的強(qiáng)大動(dòng)力,切實(shí)在提高能力素質(zhì)的實(shí)踐中踐行,努力使培育踐行的過程成為提高能力素質(zhì)的過程。
總之,通過踐行核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí),可以使我們的思想得到洗禮,境界有了新的提高,人生價(jià)值有了更高的定位,工作方向找到了最佳的目標(biāo)。我要在踐行中不斷完善、提高,在平凡的崗位上,譜寫出不平凡的篇章。