修辭手法1、對比
是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。
作用：能使語言色彩鮮明，事物的性質(zhì)、特征等更加鮮明突出。
示例：
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
②朱門酒肉臭，路有凍死骨。
修辭手法2、對偶
用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對短語或句子對稱排列起來表達(dá)相對或相近的意思。
作用：是整齊勻稱，節(jié)奏感強，高度概括，有音樂美。
示例：
①滿招損，謙受益。
②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目，更上一層樓。(流水對)
④望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。(扇面對)
修辭手法3、比喻
它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當(dāng)作、化作)乙。明喻在形式上是相似關(guān)系，暗喻則是相合關(guān)系。借喻:只出現(xiàn)喻體，本體與比喻詞都不出現(xiàn)。
作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說理更透徹。
示例：燕雀安知鴻鵠之志!
修辭手法4、借代
不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代，如以部分代全體;用具體代抽象;用特征代本體;用專名代通稱等。
作用：可引人聯(lián)想，形象突出、生動、具體、使特點更鮮明。
示例：
①不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財產(chǎn))
②不要大鍋飯。(大鍋飯代抽象的平均主義)
③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。(花白胡子是以特征代本體)
④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。(雷鋒以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想)
修辭手法5、反復(fù)
根據(jù)表達(dá)需要，使同一個詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。
作用：突出思想，強調(diào)感情，有時能夠加強節(jié)奏感。
示例：
①冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!
②敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡。
修辭手法6、反語
即通常所說的說反話--實際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。
如:友邦人士從此可以不必驚詫莫名，只請放心來瓜分就是了。
修辭手法7、反問
是用疑問的形式來表達(dá)確定的意思，因此，不需要回答。
作用：加強語氣，激發(fā)讀者的感情，以使讀者留下深刻印象。
示例：難道中學(xué)老師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎?(《裝在套子里的人》)
修辭手法8、設(shè)問
為了突出所說的內(nèi)容，把它用問話的形式表示出來。
作用：是提醒人們注意、引起思考、突出某些內(nèi)容。
示例：這七人端的是誰?不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設(shè)問是自問自答的。
修辭手法9、比擬
把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。
作用：使具體事物人格化、語言生動、形象。
示例：
①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始干。(擬人)
修辭手法10、夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。
作用：揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，引起聯(lián)想，使表達(dá)的事物更突出、更鮮明。
示例：
①白發(fā)三千丈，緣愁似個長。(三千丈為擴(kuò)大夸張)
②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。(芝麻粒兒是縮小夸張)
修辭手法11、排比
把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(一般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。
作用：增強語言氣勢，深化思想內(nèi)容，增強文章的說服力和感染力。
示例：但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
此外，教材中出現(xiàn)較多的修辭方法還有:引用、雙關(guān)、頂針(或稱聯(lián)珠)、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。
語文是一門博大精深的學(xué)科，要想學(xué)好語文，學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語文很吃力，主要是由于沒有掌握正確的方法，其次我們需要學(xué)會分析各種類型題目的做題技巧，當(dāng)然這些都是建立在一定知識的積累之上。
雖然說語文的學(xué)習(xí)死記硬背較多，但是對于文言文，古詩詞的學(xué)習(xí)，我們還是需要一些技巧的，對于文言文和古詩詞，一些常用的詞語或者常用句式需要我們特別記憶，這樣即便是我們遇到一篇沒有學(xué)過的詩詞或者文言文，這些語句也是通用的，可謂是一理通百理明。
更重要的是我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個培養(yǎng)過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進(jìn)語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋�、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進(jìn)入語文的神仙洞天!
