日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人全詩(shī)翻譯及鑒賞

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日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。

出自宋代蘇軾的《惠州一絕/食荔枝》

羅浮山下四時(shí)春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。(不辭一作:不妨)

日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人賞析

從“荔枝詩(shī)”看東坡先生的嶺南心境

蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南,“不得簽書公事”。于是,東坡先生流連風(fēng)景,體察風(fēng)物,對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情,連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。

紹圣二年四月十一日,蘇軾在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一詩(shī),對(duì)荔枝極盡贊美之能事:“……垂黃綴紫煙雨里,特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦,紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑,風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后,蘇軾還多次在詩(shī)文中表現(xiàn)了他對(duì)荔枝的喜愛之情。例如,《新年五首》:“荔子幾時(shí)熟,花頭今已繁!薄顿(zèng)曇秀》:“留師筍蕨不足道,悵望荔枝何時(shí)丹!薄丁春吞諝w園田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能攜酒來游乎?’意欣然許之。”《和陶歸園田居》其五:“愿同荔枝社,長(zhǎng)作雞黍局!薄妒忱笾Χ住菲涠骸叭锗⒗笾θ兕w,不辭長(zhǎng)作嶺南人!

其中“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”二句最為膾炙人口,解詩(shī)者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物,從而抒發(fā)對(duì)嶺南的留戀之情,其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。

不錯(cuò),從一些現(xiàn)象上看起來,蘇軾在嶺南時(shí)的心情與初貶黃州時(shí)相比,確實(shí)顯得更加平靜,不見了“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”的失意與苦悶!端问贰繁緜髡f蘇軾在惠州“居三年,泊然無所蒂介,人無賢愚,皆得其歡心”。貶為瓊州別駕后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司猶謂不可。軾遂買地筑室,儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過處,著書以為樂,時(shí)時(shí)從其父老游,若將終身!碧K轍《東坡先生和陶詩(shī)引》介紹:“東坡先生謫居儋耳,置家羅浮之下……華屋玉食之念,不存于胸中!碧K東坡在嶺南時(shí),除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外,還與出家人交往頻繁,詩(shī)文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識(shí)。

我們實(shí)在無法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的仁人志士會(huì)避世遁俗。有一件事實(shí)很能說明這個(gè)有趣的問題。

晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明,不厭其煩地和陶淵明的詩(shī),并把和陶的詩(shī)專門編為一集。蘇東坡和陶淵明詩(shī)以居嶺南時(shí)為最多。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使,徙永州安置,在短短的五年零八個(gè)月里,和陶詩(shī)凡四十四次一百余首。東坡先生還自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧淵明,欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也!(見蘇轍《東坡先生和陶詩(shī)引》)這仿佛在告世人:蘇東坡從此絕意仕途,欲效陶淵明歸隱園田,長(zhǎng)作嶺南人了。

有意思的是,東坡先生那位心跡相通的老弟卻對(duì)東坡自述的和陶詩(shī)用意提出了疑問,他在《東坡先生和陶詩(shī)引》一文中說:“嗟乎,淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年,為獄吏所折困,終不能悛,以陷大難,乃欲以桑榆之末景,自托于淵明,其誰(shuí)肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶,亦時(shí)時(shí)自露本色”。

蘇轍不信其兄會(huì)真心歸隱,幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩(shī)中可以得到印證。《和陶飲酒二十首》其十一曰:“詔書寬積欠,父老顏色好。再拜賀吾君,獲此不貪寶!逼涫嗽唬骸笆彸情喤d廢,雷塘幾開塞。明年起華堂,置酒吊亡國(guó)!逼涠唬骸爱(dāng)時(shí)劉項(xiàng)罷,四海瘡痍新。三杯洗戰(zhàn)國(guó),一斗消強(qiáng)秦!薄逗吞赵伻肌酚校骸皻⑸砉逃械,大節(jié)要不虧。君為社稷死,我則同其歸!边@都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國(guó)運(yùn)民生的憂患情懷。

這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩(shī)中表現(xiàn)得更加淋漓盡致。他首先借漢唐故實(shí)抨擊統(tǒng)治階級(jí)只顧自己享樂而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì):“十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載!鼻暌院,我們尤可想見蘇學(xué)士老淚縱橫,祈求上蒼:“我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡?。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,民不饑寒為上瑞!

日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人翻譯

羅浮山下四季都是春天,枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝,我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。

日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

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