高考古詩詞鑒賞教案范本(2篇)

思而思學(xué)網(wǎng)

高考古詩詞鑒賞教案1

關(guān)于古詩詞鑒賞,“考試說明”把它定位在“初步”鑒賞詩詞的形象?語言?表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上。但在實(shí)際的考查中,詩歌鑒賞題的得分率一向偏低,很多同學(xué)都把它視為難以逾越的高峰,望而生畏,望而卻步,以至做題時(shí)迷迷糊糊地跟著感覺走,很遺憾的丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

要解決好這個(gè)問題,同學(xué)們應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練:一方面廣泛的積累,盡可能多的掌握古詩詞。見多識廣肯定會對解題有幫助的!另一方面,就是要研究鑒賞技巧,它是應(yīng)對考試的重要手段。這兩點(diǎn)結(jié)合起來,就是“積累+技巧”的策略。

一、注意積累古詩詞的背景知識

這方面主要包括詩人的生平經(jīng)歷?思想感情?藝術(shù)風(fēng)格等,掌握了這些內(nèi)容,我們在鑒賞詩歌時(shí)就能對詩歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

關(guān)于古代詩人的情況,你能說幾個(gè)?

杜甫:憂國憂民的人生,沉郁頓挫的風(fēng)格

李白:憤世疾俗的人生,清新飄逸的風(fēng)格

辛棄疾:抗金復(fù)宋的大業(yè), 在氣勢雄壯的主調(diào)之外,也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。

陸游:風(fēng)格雄渾奔放,明朗流暢

《詩經(jīng)》:現(xiàn)實(shí)主義的源頭

《楚辭》:浪漫主義的源頭

三曹(曹操、曹丕、曹植):蒼涼雄健

王維:含蓄生動

邊塞(岑參、高適):雄渾奇拔

李賀:奇詭變幻

李商隱:清麗俊逸

杜牧:含蓄綽約

李煜:頹靡傷感卻又細(xì)膩感人

晏殊:明朗疏淡

蘇軾:雄健豪放

柳永:纏綿悱惻

李清照:婉約凄切

……

有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào),對作者的風(fēng)格有些初步了解,將給我們帶來一定方便。但也應(yīng)注意,所謂風(fēng)格,是指詩人寫作的主調(diào),并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

二、注意詩詞提示性信息(題目、背景提示、注釋)

請看下邊一首詩:

近試張水部 朱慶余

洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。

妝罷低眉問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無?

單看這首詩的內(nèi)容,好像是寫一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的,只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官,以新郎比喻自己的好友張水部,表現(xiàn)自己期待不安,并希望張水部幫助自己過關(guān)的心情的。

運(yùn)用了什么提示信息?

再看2010年全國高考卷Ⅱ:

夢中作 歐陽修

夜涼吹笛千山月,路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世,酒闌無賴客思家。

【注】①本詩約作于皇?元年(1049),當(dāng)時(shí)作者因?yàn)橹С址吨傺托抡毁H謫到潁州,

②傳說晉時(shí),有一個(gè)人進(jìn)山砍柴,見兩童子在下棋,于是置斧旁觀,等一盤棋結(jié)束,斧已爛掉,

回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間

③酒闌:酒盡

此詩根據(jù)注釋一可以知道這是作者被貶后所寫的,而被貶的原因是支持范仲淹的新政。因此其感情基調(diào)可以初步理解為仕途失意以及無奈的思鄉(xiāng)之情。注釋二可以看出詩的第三句運(yùn)用了一個(gè)典故。

運(yùn)用了什么提示信息?

因此在詩詞賞析的過程中要結(jié)合給定的注釋,充分利用有效信息。

三、借助各種知識和信息,分析詩歌的情與景。

詩歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式,從古到今都是這樣。我們鑒賞詩歌就是要品味出詩歌中所抒發(fā)的情。因?yàn)樵姼柚械那槭请[含在各種描寫中的,不是平白直露的,這就要求我們目的性很明確得去從各個(gè)角度剖析詩歌的各種技巧。

例如1998年全國考題詩歌

題李凝幽居 賈島

閑居少鄰并,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

過橋分野色,移石動云根。

暫去還來此,幽期不負(fù)言。

這首詩里作者寫了草徑、荒園、鳥宿樹、僧敲門、分野色、動云根等物象,為讀者描繪了一幅優(yōu)美靜謐的李凝幽居圖。作者把這些景物描寫的這樣優(yōu)美,其表達(dá)的感情是什么呢?----自然是喜愛了!皶喝ミ來此,幽期不負(fù)言”(我今天暫且離開,以后還會再來,決不負(fù)我們共同約定的歸隱的日期),這最后的兩居室恰恰印證了作者在前六行中表達(dá)的感情,而這種感情實(shí)際上就是從對景物的描寫中分析出來的。

再看一下2001年全國題:

賦得暮雨送李胄 韋應(yīng)物

楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。

海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限,沾襟比散絲。

這首是我們一看題目就知道是送別題材,自古詩人傷離別,作者在表達(dá)離別之情時(shí),寓情于景,以景襯情,產(chǎn)生了極好的效果。你看,在微雨里、在暮鐘里,帆顯得重,鳥飛得慢,“海門深不見”,前景不明朗,“浦樹遠(yuǎn)含滋”,連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹都浸在深情的雨水中,更何況是送別的人呢?人自然是“相送情無限,沾襟比散絲”了。這里的景物描寫有兩個(gè)關(guān)鍵之處:“帆來重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫自然景物,又是寫人的感情。由以上幾首詩的分析可知,我們在鑒賞古詩詞時(shí),分析意境、分析手法、把握感情,都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識和信息,如:題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩行中的關(guān)鍵字詞等。

再來看一首詞的賞析

【2010年高考湖北卷】

鵲橋仙七夕 范成大

雙星涼夜,耕慵織懶,應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰,更無奈風(fēng)姨吹雨。

相逢草草,爭如休見,重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多,倒添了新愁歸去。

【注】爭:怎。

此詞第一題主要考察情感比較鑒賞(與“兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮”比較),那么就要求我們將兩首詞的情感都必須有個(gè)大體的掌握,抓住兩首詞不同的側(cè)重點(diǎn)。范詞的側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)離別的舊愁與新愁,而秦詞的側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)感情的長久與堅(jiān)貞。

第二題考察表現(xiàn)手法,要求舉例分析。既然要求舉例分析,那么就要求我們在原文中去尋找關(guān)鍵字詞,找出具有對比襯托性的地方,比如:“群仙相妒”反襯“雙星良夜”;“舊愁多”與“新愁”少;“重?cái)噭e離心緒”反襯歸去時(shí)所添的“新愁”凸顯兩人感情的真摯與深沉。

四、掌握一些必要的典故和慣用的意象

古詩常用典故,用典故可受到言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂,但在平時(shí)接觸過的和常識性的一定要注意盡可能多掌握

例如,閱讀下邊這首宋詞,回答后邊的問題:

如夢令 嚴(yán)蕊

道是梨花不是,道是杏花不是。白白與紅紅,

別是東風(fēng)情味,曾記,曾記,人在武陵微醉。

這首宋詞用了一個(gè)著名的典故,他出自誰的什么作品?由此可知這首宋詞寫的是什么事物?抒發(fā)的是什么感情?

我們回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故,并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花,表達(dá)了作者心地高潔,凌越世俗的感情。

古詩中的一些慣用意象有特定的用法,如送別詩中常用“柳”、“月”、“長亭”等意象,抒愁寫恨詩常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象,表達(dá)思念的常用“雁”、“紅豆”等,表現(xiàn)志節(jié)的常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”。

在2002年的高考題中便涉及了這方面的知識:

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情?

前人在評價(jià)這首詩時(shí)曾說:“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意關(guān)鍵之說,為什么?

在做這個(gè)題時(shí),如果平時(shí)知道“折柳”這個(gè)意象的積累,就容易多了。折柳--惜別、懷遠(yuǎn)(此處懷遠(yuǎn))

五、注意掌握一定的答題技巧

回答古詩鑒賞題,一般字?jǐn)?shù)不會太多,但答題的內(nèi)容也如一篇議論文一樣,要有論點(diǎn),有論據(jù),重點(diǎn)明確,順序合理,用語準(zhǔn)確,表達(dá)到位。如果語無倫次,用語模糊,即使理解對了,也可能丟分。

古代詩歌鑒賞常用名詞術(shù)語:

評價(jià)主旨類

深化意境(主旨)意境深遠(yuǎn)(優(yōu)美)意味深長(耐人尋味 )

言近旨遠(yuǎn):語言淺近易懂,主旨深遠(yuǎn)。

言簡意豐:語言簡潔,內(nèi)容豐富。

分析手法類

卒章顯志:在文章末尾點(diǎn)明主旨。

畫龍點(diǎn)睛:用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。

直抒胸臆:直接抒發(fā)感情。

托物言志 象征:把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。

以小見大:由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。

開門見山:文章開頭就進(jìn)入正題,不拐彎抹角。

寄寓、寄托:把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)。

襯托、烘托: 用一個(gè)事物來陪襯另一個(gè)事物,以使后者更突出。

渲染:描摹色彩以加強(qiáng)效果

側(cè)面描寫:

對比:兩個(gè)或者以上的物象、情感的描寫來突出一方。

懷古傷今、借古諷今:追念古代,傷感現(xiàn)實(shí)。

起興:先言它物,以引起所詠之物。

情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語

語言特點(diǎn)類:

勾勒:簡潔的語言描寫,介紹事物的大概。

濃墨重彩:描寫詳盡、細(xì)膩。

惟妙惟肖:描寫逼真,多指人或動物。

體物入微、窮形盡態(tài)(相):描寫細(xì)致入微、刻畫細(xì)致生動。

語言風(fēng)格類:

行云流水:結(jié)構(gòu)、語言自然流暢。

形神兼?zhèn)洌赫Z言、結(jié)構(gòu)等形式與內(nèi)容主旨都無可挑剔。

簡潔:語言簡練利落。

淺顯:不雕塑飾,不加修飾。

平淡無奇、質(zhì)樸清新、淡雅、詞藻華麗

明快:明白通暢。

沉郁頓挫、蒼涼:低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。

雄健、雄渾:雄壯、強(qiáng)健、渾厚。

文章結(jié)構(gòu):

做鋪墊:在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。

埋伏筆:前段為后段埋下的線索。

呼應(yīng)、照應(yīng):前后的互相聯(lián)系。

渾然天成:結(jié)構(gòu)非常完整,如同自然生成的。

行文技巧類:

虛實(shí)相生:虛,多指文章中想像的部分。

水乳交融:緊密結(jié)合在一起。

學(xué)以致用

讀下面的詩,回答問題

白云泉 白居易

天平山上白云泉,云自無心水自流。

何必奔沖山下去,更添波浪向人間。

分析詩中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)?

提示:1、胸懷淡泊,精神舒適,渴望擺脫俗務(wù),具有出世歸隱思想的世人。詩人以“云自我心水自閑”自況,表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩,舒卷自如,無牽無掛;泉水淙淙潺潺,自由流淌,從容自得,實(shí)際上正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。

2、詩人運(yùn)用象征手法寫景,以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情;用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪,言淺意深,理趣盎然。

閱讀下面一首宋詞,然后回答問題

東溪 梅堯臣

行到東溪看水時(shí),坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧眠岸有閑意,老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪,守平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得,薄暮歸來車馬疲。

自唐以來,古人作詩主張“外師造化,中得心源”,即是說詩人既要以自然為師,從自然景物中捕捉形象,又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩總最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句,并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣,又是如何體現(xiàn)的?

最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句:

體現(xiàn)的思想情趣:

如何體現(xiàn)的:

提示:1、野鳧眠岸有閑意,老樹著花無丑枝。

2、在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。

3、能結(jié)合景(“野鳧眠岸”“老樹著花”)和情(“有閑意”“無丑枝”)加以分析即可

3、閱讀下面一首唐代邊塞詩,然后回答問題

征人怨 柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢,萬里黃河繞黑山。

為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明

詩題為“征人怨”,通篇雖無“怨”字,但句句有“怨情”,請作簡要賞析。

提示:1、詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名,寫了征人的戍邊生活。

2、怨年年歲歲頻繁調(diào)動,怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn),怨氣候酷寒,怨景色單調(diào)。

4、閱讀下面詩歌,回答問題

南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

詞首句“何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意?在結(jié)構(gòu)上起何作用?

下片前半部分,作者極力稱贊孫權(quán)有何用意?

提示:1、首句要表述的是,舉目遠(yuǎn)望,我們的中原故土在哪里呢?所能收入眼底的就只有北固亭周遭一片美好的風(fēng)光了,作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū),大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了!于是站在北固樓上,詞人不禁興起了千古興亡之感,自然引出下

高考古詩詞鑒賞教案2

古詩詞是古人給我們留下的寶貴的精神財(cái)富,我們要讓學(xué)生對這些財(cái)富進(jìn)行有效利用,吸收其精華,從而使學(xué)生在充滿詩意的文化氛圍中健康成長。在此,根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就古詩詞鑒賞的課堂教學(xué)進(jìn)行了探究,提出以下幾點(diǎn)見解,以供參考。

一、語言描述,從情景到感情

教師在講述古詩詞鑒賞時(shí),需要讓學(xué)生體會到古詩詞的意境,那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語言凝練的詩歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字,讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對于景色的描述,那句“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”用白話文表述可以是:天高風(fēng)急,猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無盡的悲戚。孤洲沙白,只有沙鷗在不停地回旋。無邊的落葉啊,紛紛飄零墜落,奔騰不息的長江,從天際滾滾而來。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對詩歌閱讀的興趣,讓學(xué)生更加重視詩歌背后的含義,從更深的層次認(rèn)識和了解每一首詩詞。

二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系

有一部分學(xué)生因?yàn)橛X得古詩詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn),與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況,我們可以通過將古詩詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如,在學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》這首詩時(shí),我們可以將這首詩所描寫的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí),我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞,感受詩人筆下的天姥山,然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻,讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過比較,不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠(yuǎn),還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格,更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義,為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)

每一首詩歌都有背后的故事,每個(gè)詩人都有獨(dú)特的經(jīng)歷,所以造就了他們獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。所以對于詩歌鑒賞來說,對于詩人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩歌精練的語言中的千言萬語,了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩歌背后的故事,鼓勵(lì)學(xué)生通過多種途徑獲取背景知識。閱讀是獲取背景知識的很好方式。同時(shí),小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩歌的相關(guān)背景。

中國古代文化是博大精深的,古詩詞的作用也是有目共睹的,因此,古詩詞在高中語文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語文古詩詞的教學(xué)方式,通過意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域,通過學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接,讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩詞作品,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中激發(fā)對古文學(xué)的熱情與興趣,接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過程中,高中生要深入理解和欣賞古代文化,享受古詩詞帶來的精神體會,開闊視野,潤化心靈。因此,我們要向古人致以最崇高的敬意,感謝他們給我們帶來這么寶貴的財(cái)富。

如何進(jìn)行高中語文的古詩詞教學(xué)呢?

一、高中語文古詩詞教學(xué)的意義

第一,古詩詞對提高人文精神具有積極意義。

高中語文教師教書育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為我國教育改革的方向。倘若以古詩詞作為培養(yǎng)人文精神的手段,可以收到很好的效果。我國的古詩詞博大精深,遺產(chǎn)豐富,把這一資源利用好,使其為實(shí)現(xiàn)語文教育的現(xiàn)代化服務(wù),可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力,增強(qiáng)民族自豪感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神!詩經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神,具有十分濃厚的文化積淀,閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來塑造學(xué)生靈魂,陶冶學(xué)生情操,肯定會取得良好的效果,也是每個(gè)高中語文教師義不容辭的責(zé)任。

第二,古詩詞對完善學(xué)生人格具有積極意義。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì),使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩詞的教學(xué)活動可以完成以上要求。曹操的《觀滄海》可以培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理,可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛國主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩人為了自身堅(jiān)守的信念和生命的尊嚴(yán),毅然舍生取義,如此高尚的人格魅力,對培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的愛國主義精神無疑具有積極的推動作用。

第三,古詩詞對提高語文的審美教學(xué)具有積極意義。

語文教師在教學(xué)活動的過程中讓學(xué)生認(rèn)識美并且感受美,進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定,有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩詞用凝練的語言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境,可以準(zhǔn)確表達(dá)詩人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)等。另一方面,倘若教師具備深厚的古詩詞文化功底,那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會很高,這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語文教學(xué)之中。從而調(diào)動起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣,開拓學(xué)生的思維,還能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,調(diào)動學(xué)生的想象力,從而收到理想的教學(xué)效果。

二、高中語文古詩詞教學(xué)的策略

1、重視朗讀積累,在反復(fù)吟誦中提高理解能力

詩詞是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻,只有通過朗讀或朗誦才能體會出來。因此,教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過朗讀,體會出詩人或喜或悲或怨或怒的情感,使學(xué)生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅,而“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”是憂思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”是激憤,蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放,岳飛的“三十功名塵與土,八千里路云和月”是悲壯,柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感,不讀,安能體會得出?

古人云:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟!彼粌H指出了詩詞的可讀性,而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩詞的一種方法積累。積累可以說是獲取知識的重要前提。那么,教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開辟“每課一詩”、“專欄”等,要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛的詩,談?wù)勛约旱男牡茫⒁髮W(xué)生課后做到兩點(diǎn):第一,討論該同學(xué)的分析是否中肯,談自己的見解;第二,在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩。這樣日積月累,三年下來其效果是可想而知的。

2、品味意境

司空圖說詩詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”,說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術(shù)境界,是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡單來說,意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語文教材中節(jié)選的詩詞大都是詩中有畫,畫中有情,如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制,根據(jù)古詩詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述,結(jié)合自己的想象,感受詩人創(chuàng)造的意境,是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞,充分發(fā)揮想象力,描繪詩詞表達(dá)的意境,提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌・赤壁懷古》時(shí),可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩詞畫面,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸,卷起千堆雪”的磅礴氣勢,從而把握住整首詩詞的意境,深入理解作者的豪放之情,真正提高學(xué)生的鑒賞力。

3、擴(kuò)展延伸,提升能力

學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)越豐富,他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識生長點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括:作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

①從課內(nèi)向課外擴(kuò)展,嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品,在背誦中豐富積累,在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊,讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師,感受他們的學(xué)識、睿智、氣度,開拓視野,開闊胸襟,培養(yǎng)大氣,提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評傳),走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界,感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射,從而深潛到文化的深層,感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架,重在讓學(xué)生積累文化,掌握方法,使其知識和能力相生相長。

熱門推薦

最新文章