“圈子文化”破壞黨的組織紀(jì)律，弄得黨?生活很不正常。不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨?不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。有的案件一查處就是一串人，拔出蘿卜帶出泥，其中的一個(gè)重要原因就是形成了事實(shí)上的人身依附關(guān)系。以下是小編分享的圈子文化具體表現(xiàn)和危害，一起來(lái)看看吧。
(一)
黨內(nèi)拉幫結(jié)派的“圈子文化”，具有依附性、投機(jī)性、幫派性、貪婪性的特點(diǎn)，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化。
依附性，是“圈子文化”最基本的特點(diǎn)。在對(duì)“圈子文化”進(jìn)行剖析的時(shí)候，明確指出：“需要注意的是，不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣�！奔议L(zhǎng)制，人身依附，惟命是從，沒(méi)有人格的獨(dú)立，是封建主義以及與此相聯(lián)系的小生產(chǎn)意識(shí)在人際關(guān)系上的典型特征。在這次反腐敗斗爭(zhēng)揭露出來(lái)的那些觸目驚心的案件中，有的身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們選人用人，一切以能否給自己盡忠為標(biāo)準(zhǔn)，竭力豢養(yǎng)自己的家丁，網(wǎng)羅自己的權(quán)力圈子。這種“圈子文化”，不僅是共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對(duì)的，也是和民主主義根本對(duì)立的。但是，這種極其落后、反動(dòng)、腐朽的東西，竟然沉渣泛起，在我們黨的干部隊(duì)伍中滋生蔓延，不能不引起我們警惕。
投機(jī)性，是“圈子文化”的生成性特點(diǎn)。在今天，為什么會(huì)出現(xiàn)這種和歷史車輪、時(shí)代大潮格格不入的壞風(fēng)氣?這和官本位下的投機(jī)性，謀人不謀事，有著密不可分的關(guān)系。正如尖銳地指出的，我們有些干部“整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰(shuí)的大腿”。而且有的人，今天看這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)勢(shì)，有上升的勢(shì)頭，就抱這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的大腿，明天看那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有希望，有奔頭，又抱那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的大腿，甚至不惜背棄前一個(gè)曾經(jīng)拉過(guò)關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)。這種投機(jī)性，不僅推動(dòng)了“圈子”的生成，而且玷污了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和風(fēng)氣。
幫派性，是“圈子文化”的總體特點(diǎn)。這里講的“圈子”，不是我們工作中正常的工作圈子或生活中正常的朋友圈子，而是具有上述人身依附性和政治投機(jī)性的幫派圈子。同時(shí)，這種幫派圈子也和我們黨的歷史上出現(xiàn)過(guò)的宗派主義、山頭主義不完全一樣。我們黨的歷史上，由于武裝斗爭(zhēng)是在各個(gè)山頭發(fā)動(dòng)起來(lái)的，加上農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)狹隘思想的影響，出現(xiàn)過(guò)和共產(chǎn)黨人的黨性對(duì)立的宗派主義、山頭主義。因此，我們黨對(duì)它們的政策是，承認(rèn)山頭，照顧山頭，但決不能搞山頭主義。在延安整風(fēng)中，對(duì)這種宗派主義和主觀主義、黨八股一起進(jìn)行了整頓�，F(xiàn)在這種幫派圈子，甚至和歷史上的“朋黨”也有區(qū)別。宋代歐陽(yáng)修曾經(jīng)作過(guò)《朋黨論》，說(shuō)：“臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也�！彼浴巴馈焙汀巴睘榻缦�，把“朋黨”分為“君子之朋”和“小人之朋”。盡管歐陽(yáng)修這樣說(shuō)是為自己做辯解，但也有一定道理。我們現(xiàn)在的腐敗案件中暴露出來(lái)的那些幫派圈子，純粹是以黨和人民賦予的公權(quán)力為自己謀私利，充其量只能是“小人之朋”的“朋黨”。對(duì)于這樣的幫派“圈子文化”，我們只能采取零忍耐的態(tài)度，而不能姑息養(yǎng)奸。
貪婪性，是“圈子文化”的劣根性特點(diǎn)。如前所說(shuō)在這次反腐斗爭(zhēng)中揭露出來(lái)的幫派圈子，無(wú)論搞人身依附，還是搞政治投機(jī)、結(jié)黨營(yíng)私，都貫穿個(gè)“貪”字。人們常用“巨貪”“貪得無(wú)厭”“貪贓枉法”來(lái)形容他們。這種貪婪性，決定了他們不管有多高的地位、多大的權(quán)力，最終必將自絕于黨和人民，受到黨的紀(jì)律和國(guó)家法律的嚴(yán)懲。
(二)
我國(guó)新民主主義革命勝利已經(jīng)65年多，制度建立也近60年，為什么這種具有濃厚封建主義色彩的幫派圈子，還會(huì)在我國(guó)滋生和蔓延?“圈子文化”的根源在何處?這是需要深入思考的。
多年來(lái)，我們黨對(duì)于自己在新的歷史條件下面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，是十分清醒的。比如，十八大報(bào)告就指出：“新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前�！睂�(duì)于這樣的警告，盡管一些人視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，但它是躲不開(kāi)、避不了的。其中，執(zhí)政的考驗(yàn)，腐敗的危險(xiǎn)，尤為嚴(yán)峻。這是因?yàn)椋瑱?quán)力具有兩面性，既可以用來(lái)為人民服務(wù)，又會(huì)誘使掌握權(quán)力的人利欲熏心、以權(quán)謀私。對(duì)此，恩格斯早在1891年就說(shuō)過(guò)：權(quán)力“再好也不過(guò)是在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中獲得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所繼承下來(lái)的一個(gè)禍害”。我們黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，就要長(zhǎng)期應(yīng)對(duì)這種考驗(yàn)。
在對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境下，特別是在建立的進(jìn)程中，這種考驗(yàn)尤為突出和尖銳。因?yàn)�，我們不像世界上許多國(guó)家那樣是從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，而是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，即是通過(guò)政府放權(quán)讓利一步一步擴(kuò)展市場(chǎng)因素的，因此經(jīng)歷了雙軌制階段、政府與企業(yè)共同開(kāi)發(fā)市場(chǎng)階段等一系列許多國(guó)家所沒(méi)有的特殊發(fā)展階段，這就形成了權(quán)力與利益多重契合的復(fù)雜局面，形成了尋租的廣大空間。在這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展過(guò)程中，不是商品的權(quán)力竟然也被一些人用于商品交換，不僅扭曲了，而且導(dǎo)致以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象頻發(fā)高發(fā)，甚至被一些權(quán)欲熏心的人用于擴(kuò)展其野心的小圈子。
之所以在權(quán)力和市場(chǎng)的扭曲運(yùn)用中會(huì)導(dǎo)致“圈子文化”，更重要的，是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)具有悠久封建主義傳統(tǒng)的國(guó)家。經(jīng)過(guò)新民主主義革命，我國(guó)從政治上、土地制度和生產(chǎn)關(guān)系上蕩滌了封建主義，但是這種思想文化影響并未因此而完全絕跡�！拔幕蟾锩钡慕逃�(xùn)，我們記憶猶新。在撥亂反正和改革開(kāi)放之初，鄧小平和許多老一輩革命家都告誡過(guò)不要輕視封建主義的影響。我們要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的干擾，也要警惕封建主義的影響。這在黨的思想政治建設(shè)中，尤其要重視。比如鄧小平在1980年12月25日明確指出：“要繼續(xù)批判和反對(duì)封建主義在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響，并繼續(xù)制定和完善各種符合于原則的制度和法律來(lái)清除這些影響�！彼�在1985年9月23日黨的全國(guó)代表會(huì)議上深刻地指出：“我們?yōu)閵^斗，不但是因?yàn)橛袟l件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥胁拍芟Y本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。這幾年生產(chǎn)是上去了，但是資本主義和封建主義的流毒還沒(méi)有減少到可能的最低限度，甚至解放后絕跡已久的一些壞事也在復(fù)活。我們?cè)俨幌麓蟮臎Q心迅速改變這種情況，的優(yōu)越性怎么能全面地發(fā)揮出來(lái)?我們又怎么能充分有效地教育我們的人民和后代?不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路�！睉�(yīng)該講，在鄧小平這些思想的引領(lǐng)下，我們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)中做了大量的工作，進(jìn)步是明顯的。今天，重溫鄧小平的這些論述，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到清除封建主義殘余和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化一樣，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，決不能掉以輕心;同時(shí)，也使我們認(rèn)識(shí)到，在今天之所以會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的“圈子文化”，不是偶然的，抵制和反對(duì)源于封建主義的“圈子文化”也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想政治任務(wù)。
(三)
既然我們同這種“圈子文化”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，就要找到長(zhǎng)治久安的辦法。
首先，要抓價(jià)值觀建設(shè)�！叭ψ游幕保旧砭褪且环N極端利己的維護(hù)幫派私利的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的文化，內(nèi)核就是為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值取向，就是由革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的為人民服務(wù)、實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。這種共產(chǎn)黨人的文化，同“圈子文化”是根本對(duì)立的，同時(shí)又是克服“圈子文化”的有力武器。我們共產(chǎn)黨人，既要成為全社會(huì)弘揚(yáng)和踐行的模范，又要弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀。只有這樣，才能真正做到不搞小圈子，不走腐敗路，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
其次，要抓陽(yáng)光制度建設(shè)�！叭ψ游幕钡淖躺吐�，極大地破壞了黨的各項(xiàng)制度。圈子里的人，不論是大官，還是跟屁蟲，總是把宗旨、黨章、準(zhǔn)則、紀(jì)律看作是一紙空文。他們最擅長(zhǎng)的，是搞暗箱操作、幕后操縱。他們即使講制度，也是為了套住別人的手腳、限制別人的行動(dòng)。因此，不僅強(qiáng)調(diào)制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，而且還突出地強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。同時(shí)，他還指出，要加強(qiáng)對(duì)典型案例的剖析，深化腐敗問(wèn)題多發(fā)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的改革，最大限度減少體制缺陷和制度漏洞，通過(guò)深化改革不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。同理，解決“圈子文化”，也要把建立陽(yáng)光制度作為一個(gè)重要的抓手。
再次，要抓法治建設(shè)�！叭ψ游幕保谀撤N意義上，是無(wú)法無(wú)天文化。用法治管圈子，才是正道。以*為黨中央在提出全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨的同時(shí)，提出了全面依法治國(guó)。這一整套戰(zhàn)略布局，把法治和發(fā)展、改革、治黨聯(lián)系起來(lái)、結(jié)合起來(lái)，是為了找到一個(gè)治本之策、長(zhǎng)治久安之道。我們可以設(shè)想一下，只要我們?cè)谌嫱七M(jìn)依法治國(guó)中把我國(guó)建成了一個(gè)，封建主義就沒(méi)有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空間。因此，認(rèn)真貫徹十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，由黨的高級(jí)干部帶頭，各級(jí)干部身體力行抓法治，有針對(duì)性地抓，堅(jiān)持不懈地抓，一定能抓出一個(gè)風(fēng)正氣清的黨建新局面。
