自從提出黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己和謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實這一重要論斷以后，“三嚴(yán)三實”便成為黨的作風(fēng)建設(shè)的基本要求，在全黨范圍內(nèi)認(rèn)真地實踐開來。 5月13日，縣委書記在隆堯賓館樓后會議室，就“三嚴(yán)三實”專題教育講了一次黨課，縣級干部和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、副書記、組織委員，縣直單位主要領(lǐng)導(dǎo)聽取了這次黨課。丁辛戈書記從準(zhǔn)確理解“三嚴(yán)三實”的內(nèi)涵，充分認(rèn)識“三嚴(yán)三實”重要意義，自覺維護(hù)“三嚴(yán)三實”的具體要求和以從嚴(yán)從實的作風(fēng)加快隆堯發(fā)展四個方面進(jìn)行了闡述，使大家受到了一次很好的黨課教育。
“三嚴(yán)三實”是衡量我們每一位黨員干部合格與否的一把尺子，我們政務(wù)中心的黨員干部對“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)的怎么樣，理解的怎么樣，如何去進(jìn)一步實踐他，落實他，是擺在我們面前一個現(xiàn)實而緊迫的課題。
為什么這樣說?因為盡管我們在踐行“三嚴(yán)三實”方面進(jìn)行過很大的努力，做過不少的工作，的工作，縣委縣政府也給了我們榮譽(yù)。但是與“三嚴(yán)三實”基本要求進(jìn)行認(rèn)真對照，我們會發(fā)現(xiàn)，在這方面還存在不少不容忽視的問題，需要我們立行立改。下面，我針對三個方面的問題進(jìn)行剖析。
一、我們把握精神實質(zhì)還不夠好，要重點把握兩個字
“三嚴(yán)三實”重在兩個字，一個是“嚴(yán)”，一個是“實”。對這兩個字，我們研究的還不夠深，把握的還不夠好。例如，修身、用權(quán)、律己都要做到一個“嚴(yán)”字，不能有絲毫地放松。提到修身，我們不能不想到儒家的一句經(jīng)典名言，“格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”。它出自于《禮記·大學(xué)》，原文是，古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這篇文章的意思是，要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;因為當(dāng)時是春秋時期，這里的國家指的就是諸候國。說要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后，心思才能端正;心思端正后，才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。
中國儒家把修身放在治國理政的突出位置。有人可能會說，這是領(lǐng)導(dǎo)的事，與我何干?但是這種理解是片面的，不正確的。至少在當(dāng)下，我們國家是共產(chǎn)黨在執(zhí)政。執(zhí)政的黨是一個集體，是由一個個黨員的個體組成起來的。共產(chǎn)黨這個集體的修身，就應(yīng)該理解為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。每一個黨員都應(yīng)當(dāng)按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修身，通過個體的修身達(dá)到黨的集體整體執(zhí)政能力的提高。在黨的隊伍里，各級領(lǐng)導(dǎo)的修身是至關(guān)重要的，是起著關(guān)鍵作用的。但我們普通黨員的自身修養(yǎng)也是非常重要的，因為我們普通的黨員干部置身于群眾當(dāng)中，離群眾最近，對群眾的影響最直接，如果我們集體意識淡薄，不注重自身的修養(yǎng)，很難想像我們黨在群眾中的影響力。長期以來，是千千萬萬的黨員個體的行動，贏利了群眾對黨這個整體的擁護(hù)，黨執(zhí)政的地位才得以實現(xiàn)，并鞏固下來。
拿大家比小家，政務(wù)中心的黨員隊伍就是8000多萬黨員隊伍中一個小集體，這個集體是全縣、乃至于全市、全省、全國黨員隊伍中的一個非常小的個體，而我們中心每一位黨員又是這個個體中的一個個體。中心黨員隊伍的作風(fēng)建設(shè)需要中心黨員個人的修身來實現(xiàn)。
嚴(yán)以用權(quán)，就政務(wù)中心來說，我們有的同志或許說，政務(wù)中心本沒有權(quán)，怎么“嚴(yán)以用權(quán)”?這種思想傾向也是十分有害的，什么是“權(quán)”?“權(quán)”就是權(quán)利，職責(zé)就是“權(quán)”，有職就有權(quán)，有責(zé)就有權(quán)，有義務(wù)就是有權(quán)利。政府讓我們來管理政務(wù)中心，用的就是“權(quán)”，政府部門派我們?yōu)槿罕娹k事，用的就是“權(quán)”。嚴(yán)以用權(quán)，就是在工作中要嚴(yán)格把握規(guī)矩，遵守紀(jì)律，約束自己，這與嚴(yán)以律己是分不開的，不能有絲毫的差錯。
以上是對“三嚴(yán)三實”中“嚴(yán)”字的理解，那么“三嚴(yán)三實”中，對“實”字我們應(yīng)該怎樣去理解呢?
我們說，它是對實事求是的科學(xué)闡釋，是堅持實事求是態(tài)度的形象表述。實事求是，群眾路線，獨立自主是毛澤東哲學(xué)思想活的靈魂，其中“實事求是”精髓。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對實事求是的解釋是：“實事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。堅持實事求是的態(tài)度，就是要從實際出發(fā)，探求客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。這是實踐的觀點，是馬克思主義的認(rèn)識論。要做到從實際出發(fā)，就要老老實實謀事、創(chuàng)業(yè)、做人。
謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實是相對工作而言的，做人要實則是對人的品德的要求，要求我們每一個人都要做老實人，堅持馬克思主義正確的人生觀。有人從人生觀的角度總結(jié)出了十種老實人，說做為領(lǐng)導(dǎo)，絕不能讓這十種老實人從你面前走失。丁書記講黨課時特別提到了這十種人的思想表現(xiàn)。一是不和你套近乎但積極配合你工作的人。這類老實人工作起來任勞任怨，忠于職守，勤奮努力，一切聽從組織安排，不習(xí)慣于察言觀色。不像有些人，見風(fēng)使舵，投上所好，即使“積極”也是為了達(dá)到個人目的。二是不和你多走動但能體諒你良苦用心的人。這類老實人，能深切體會組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和厚愛，總想著以更高標(biāo)準(zhǔn)、更好狀態(tài)投入工作，用實績來報答組織的關(guān)愛，而不是靠多和領(lǐng)導(dǎo)走動來拉關(guān)系、撈好處。三是不往你家里跑但常往基層跑的人。這些同志，把心思和精力都放在基層了，不怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，就怕基層不滿意。他們能記住老百姓的門朝東開還是朝西開，卻記不住領(lǐng)導(dǎo)家的門牌號碼。四是不關(guān)注你的生活私事但能幫下層排憂解難的人。這類老實人，不琢磨人，專琢磨事。他們對領(lǐng)導(dǎo)的私事沒興趣，對基層疾苦很關(guān)心;對領(lǐng)導(dǎo)的生活習(xí)性、興趣愛好知之甚少，對老百姓的需求、困難如數(shù)家珍。五是不當(dāng)面恭維你但能幫組織樹立威信的人。他們不習(xí)慣說客套話，討厭說違心話，不善于說讓領(lǐng)導(dǎo)高興的話。他們認(rèn)為，威信不是恭維出來的，而是靠實實在在的工作業(yè)績樹立起來的。六是不向你表態(tài)但能高標(biāo)準(zhǔn)完成工作任務(wù)的人。他們不聲不響地工作，竭盡全力地干事。他們信奉說得好不如干得好，堅持低調(diào)做人、認(rèn)真做事。七是不愛表功但能創(chuàng)造性工作的人。這些人為了干好工作想千方百計，吃千辛萬苦，不愛多表功，只求多立功。八是不愛提個人要求但表現(xiàn)積極的人。他們?yōu)榱斯ぷ骺梢匀淌艹Ｈ穗y以忍受的壓力和痛苦，卻從來不提個人要求。以致有人感嘆：如果用這種工作勁頭為個人升遷跑門路、拉關(guān)系，恐怕早就“功成名就”了。九是不看你臉色行事但能秉公辦事的人。他們堅持原則，不徇私情。這種老實人最讓人放心，因為他們是你工作少出錯、少失誤的“保護(hù)神”。十是不喜歡給在職領(lǐng)導(dǎo)“燒香”卻給離職領(lǐng)導(dǎo)“送暖”的人。他們?yōu)槿瞬粍堇鍪潞芎竦�。縣委要求領(lǐng)導(dǎo)干部要特別關(guān)注這些老實人。倡導(dǎo)說話老老實實，干事踏踏實實，生活樸樸實實，為人真真實實，一點也不矯揉造作的作風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大，是很有道理的。
二、我們的運用還不夠靈活，要堅持從中找立場、找觀點、找方法
“三嚴(yán)三實”是對全黨的要求，領(lǐng)會其精神實質(zhì)是最基本的，但還不夠，重要的是要把其內(nèi)容結(jié)合到我們的具體工作中去。如何不去結(jié)合，我們就會陷入機(jī)械的形而上學(xué)的學(xué)習(xí)誤區(qū)�！叭龂�(yán)三實”一共二十四個字，說起來，讀起來，背誦起來很容易做到，但真正地靈活運用就不容易了，時時感到無從著手，很容易犯下為了單純地學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實”而學(xué)“三嚴(yán)三實”的主觀主義的態(tài)度。其實，“三嚴(yán)三實”是唯物主義方法論，是與主觀主義對立的處事態(tài)度。在工作中必須堅定地堅持“三嚴(yán)三實”的立場、觀點和方法。堅持“三嚴(yán)”，最關(guān)鍵的是對規(guī)矩要常懷敬畏之心。敬生于心，由敬生畏，既可修其心、堅其志，還能正其身、端其行。敬畏是黨員干部的一種胸懷一種境界，也是一種責(zé)任一種堅守，最根本的則是一種自覺一種修為。明太祖朱元璋曾問群臣，說天下什么人最快活?有說功成名就的，有說金榜題名的，有說富甲天下的，太祖都未置可否，不滿意。有個大臣萬綱就說：畏法度者快活。太祖非常滿意。官也好，民也好，窮也好，富也好，只要我們對紀(jì)律對法律常存敬畏之心，不做違規(guī)之事，心胸開闊起來，即使人家住豪宅開豪車，自己住草房騎單車，心情也愉快，也感覺生活充實滿足，人活不就是一種心情嗎?修身其實就是修心，心有所畏，言就會有所戒，行就會有所止。畢姥爺辱沒領(lǐng)袖辱沒軍隊的事情，不管是不是有人背后下套子，是不是敵對力量的故意所為，都是因為他“老人家”不僅在思想上失掉了黨員的底線，而且對黨的政治紀(jì)律表現(xiàn)了心無所畏，才導(dǎo)致了他的言無所戒，行無所止。有許多人說他做為名人，在那樣的場合不應(yīng)該。其實這與名人不名人有什么關(guān)系?任何一個黨員不管名人不名人，不管什么場合都應(yīng)該堅守黨員的政治底線。
堅持“三實”，最重要是往實處做。往實處做，首先是要求同志們工作時間堅守在崗位，這是我們的工作性質(zhì)決定的，不同于其他單位。工作時間是用于公家處理公務(wù)的時間，不應(yīng)當(dāng)做與工無關(guān)的事情，處理私事應(yīng)該對到公休時間。但是，我們的隊伍中有一種思想傾向，就是只要沒有上級暗訪，什么問題都好說。于是，上班時間從事與工作無關(guān)活動的有，上班時間請假處理私事的有，甚至上班時間私自離崗的也有。監(jiān)督管理人員怕得罪人不愿意多事，內(nèi)部檢查發(fā)現(xiàn)違規(guī)問題，處理起來感覺不舒服。要知道，我們的工作不是做給某些人看的，更不是為了應(yīng)付記者和上級領(lǐng)導(dǎo)們的暗訪的，而是實實在在地為企業(yè)為群眾來服務(wù)的。端正思想，扎實做事是我們應(yīng)盡的義務(wù)，要自覺地往實處做。我們不需要他人的鞭策，領(lǐng)導(dǎo)在與不在，查與不查，明察組暗訪組以及記者們來與不來，訪與不訪，都是一樣，我們認(rèn)真做自己的事，不怕任何人。我們歡迎他們的監(jiān)督。否則就犯了方向性的錯誤，有些事躲不過。有些事很怪，越擔(dān)心越來。但是，只要我們把自己的事往實處去做，盡職盡責(zé)，不違規(guī)，就沒有什么可擔(dān)心的。不管該來的，還是不該來的，來就來吧，有什么關(guān)系。政務(wù)中心這么大一個隊伍，在隊伍建設(shè)方面，我們有許多標(biāo)準(zhǔn)和要求，安排不可謂不細(xì)，要落實，后續(xù)的監(jiān)督管理的措施要上去，而不能不管不問。其實中心內(nèi)部監(jiān)督的頻率也很高。在內(nèi)部監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)問題，就要按照規(guī)定去辦，這也是工作往實處去做具體方法。如果不按照規(guī)定去辦，規(guī)定就成了虛的了。
還有一個問題，就是帶頭的問題。管理機(jī)構(gòu)和窗口負(fù)責(zé)人應(yīng)該率先堅持和維護(hù)，黨員應(yīng)該率先堅持和維護(hù)。老百姓有句實話，群眾看黨員，黨員看干部。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，只要我們率先做到了，這個隊伍就好管理，好監(jiān)督。
當(dāng)前大家都在開展比服務(wù)、比風(fēng)氣、比亮點，爭貢獻(xiàn)活動，在這項活動中，運用“三嚴(yán)三實”，就需要我們大家站在自身的角度，全面地審視一下自己服務(wù)風(fēng)氣和亮點工作�？捶⻊�(wù)群眾滿意度還有哪些不足，看自己的缺點失誤還有哪些應(yīng)該改正，看工作措施還有哪些需要創(chuàng)新。我們有的同志談缺點和不足，總感覺自己比別人少，談成績和優(yōu)點的時候，總感覺自己比他人強(qiáng)。修身不嚴(yán)，律己不嚴(yán)，工作不實，心氣不順，自我感覺良好，進(jìn)取精神缺乏。到頭來，帶著情緒干事，群眾有意見，為害工作;言語偏急，同志不滿意，為害團(tuán)結(jié)。還談什么服務(wù)好風(fēng)氣正亮點多貢獻(xiàn)大?
總而言之，我們的任何工作，任何一件事都要用“三嚴(yán)三實”的立場觀點和方法，去實踐去把握。
三、我們實踐的還不夠好，必須堅持“行政中心無小事”的理念不動搖
實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點。用“三嚴(yán)三實”實踐來檢驗我們每一項工作，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題面不夠廣，力不夠深。面不夠廣是說“三嚴(yán)三實”還沒有堅持到我們工作的各個角度，各個方面。力不夠深是說“三嚴(yán)三實”在我們工作中把握的還不夠精，不夠準(zhǔn)。政務(wù)中心實踐“三嚴(yán)三實”應(yīng)當(dāng)面及方方面面，且在方方面面都要嚴(yán)字當(dāng)頭，務(wù)實操作。俗話說，工作要抓大事，放小事，不拘小節(jié)。政務(wù)服務(wù)中心是縣政府設(shè)立的唯一一個窗口單位，不僅代表自身形象，也代表了政府的形象，媒體在關(guān)注，領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)注，群眾也在關(guān)注。事事是大事，沒有小節(jié)�？h委書記丁辛戈同志提出“行政中心無小事”的理念十分切合“三嚴(yán)三實”要求。那種政務(wù)中心窗口人員不精干，大事辦不了，出問題都是小節(jié)問題的觀點不符合“三嚴(yán)三實”的要求。現(xiàn)在社會上傳言說，派駐單位對政務(wù)服務(wù)中心窗口放權(quán)不到位，政務(wù)中心窗口大事辦不了，辦事都得回原單位審批。有的窗口同志也感覺到這類事情的存在，因此挫傷了有些同志的積極性，工作感覺無聊，遵守紀(jì)律不嚴(yán)格，往往出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。其實，這些問題就是我們在實踐“三嚴(yán)三實”方面的不足之處。在加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)中心建設(shè)管理中，我們有許多要求，許多制度，也采取了許多措施，但效果有時候不好，有些不應(yīng)該出現(xiàn)的問題還是出現(xiàn)。歸其原因，就是堅持“行政中心無小事”的理念方面時緊時松，在堅持“嚴(yán)”字“實”字方面存在差距，面不廣，力不深。今后工作中立行立改是擺在我們面前刻不容緩的任務(wù)，我們每一位黨員同志應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，應(yīng)當(dāng)努力實踐到位。理念說到底還是一個思想問題，嚴(yán)以修身重點在思想上的修養(yǎng)。一個人思想是言行的根子，言行是思想的反映，有什么樣的思想就有什么樣的行動。大家湊到一起工作是緣分。毛主席說，我們大家都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。雖然目標(biāo)只有一個，但是分工有所不同，各人有各人的事，各人有各人的責(zé)任，只要端正了思想，心就順了，盡職盡責(zé)就做到了，“三嚴(yán)三實”的要求也就容易實踐開了。我的課就講到此，希望對大家有點收益。
